Théophane L. cut

1790 GHAPITRE XIV. — II° PARTIE. — SECTION IV. — nu S 2

drie auraient — d'après Socrate’ — comploté de massacrer les chrétiens de la ville, et en auraient, effectivement, tué beaucoup”. Pour les punir, en 414°, Cyrille‘ les chassa de la ville, s'empara de leurs synagogues et de leurs biens.

Les Juifs qui voulaient revenir devaient se faire baptiser, comme le fit Adamantius., un célèbre médecin d'Alexandrie .

Cependant, cette interdiction ne dura pas longtemps, car un siècle plus tard, sous le règne de Zénon, les Juifs sont de retour”.

1. Socrate H. E. 7. 13. 17. Cf. Théophane, éd. Boor p. 81-82 ; Cédrène 1. 589, éd. Bonn; Gassiodore 11. 11; Nicéphore Calliste H. E. 14. 14 (PG. 146. 110058.) ; Jean d'Asie ad an. 7920 (— 420), ROChr. 2 (1897) 63; Michel le Syrien 8. 3 (éd. Chabot 2. 11-12). Tous ces auteurs dépendent de Socrate ; seul Jean de Nikiou c. 84 (éd. Zotenberg, p. 345-346) semble suivre une autre source. St. Augustin Sermo 5. 5 (PL. 38-39. 57) dit : « lorsque les Juifs font la moindre sédition contre les chrétiens, vous savez ce qui leur est arrivé encore depuis peu » et Tillemont, Mém. d’hust. ecclésiast. 14.272, y voit, avec raison, une allusion à l'expulsion des Juifs par Cyrille. Il y a, peut-être, aussi allusion à la même expulsion dans fsidore de Péluse, Ep. IIT 128 (PG. 78. 829).