Cf. supra p. 187 note

4. Appien, B. civ. 2. 90, dit que c’est Trajan « qui extermina les Juifs d'Égypte », ce qui pourrait faire croire que la guerre fut terminée sous cet empereur. ENT H. E. 2. 4. 4, dit que la guerre de Turbo dura longtemps (cf. le texte supra p. 188 note 2) et ne dit pas qu'elle fut terminée sous Trajan. Et, en réalité, ce fut sous Hadrien qu’elle prit fin, comme nous le prouvent des textes précis, ainsi, ceux cités p. précédente note 6, auxquels on peut ajouter encore Spartien, Hadrianus 5. 8. Les soldats ne prennent leur congé que sous Hadrien (cf. Pap. Giessen cité supra p. 187 note 4: Q. Rammius Martialis le préfet était en fonction de 118-119, Cantarelli op. cit. p. 87-88). [Cf. aussi P. Giess. 27 — Wilcken, Grundzüge 2 n° 17où1ilest question d’une victoire remportée, probablement, sur les Juifs. Mais, le document n’est pas exactement datable : fin du règne de Tra an ou du commencement du règne d'Hadrien]. — C'est aussi Hadrien qui fit les restaurations en Égypte. Cr. Dion Cass. 69. 11. 1. Voir Weber op. cul.

2. Münter op. cit. ; Derenbourg, Palestine 412- 138 ; Idem Quelques notes

réussi à calmer les dernières convulsions de la terrible révolte juive commencée sous Trajan qu'il en provoqua lui-même une autre, plus elfrayante encore.

Soit à cause de son interdiction de la circoncision!, soit à cause de la construction de son temple à Jérusalem, ordonnée pour mater les Juifs *, la colère de ceux-c1 explosa avec violence. En l’an 131° « toute la Judée fut en mouvement »; les Juifs

sur la querre de Bar-Kozéba, BEHE. SH. 55 (1878) 197-173; Gretz 42. 138-183 ; Renan, L'Église chrétienne 186-259, 541-553, 1879 P.; Schürer 1. 670-702 ; Lagrange, op. cit. 309-325 ; W. Weber op. cit. important pour établir les dates des événements du règne d'Hadrien et est à compléter, à ce point de vue, par P. F. Girard La date de l’édit de Salvius Julianus NRH. 34 (1910) 5-40 — Idem, Mélanges de droit romain, 1. Histoire des sources 214-248, 1911 P.; À. Büchler, Die Schauplätze des Barkochba-Krieges und die auf thn bezogenen jüd. Nachrichten, JOR. 16 (1903) 143-205. Les inscriptions relatives à la guerre, dans Darmesteter, Notes épigraphiques etc., REJ. 1 (1880) 42-55; J. Offord, Roman inscriptions relating to Hadrian’s Jewish war, Proceed. bibl. 20 (1898) 59-69, 189-197.

1. Spartien, Hadrianus 14: moverunt ea tempestate et ludaei bellum, quod vetabantur mutilare genitaha, cf. supra ch. 2 Section IT 2, t. 1 p. 264 ss. La date de cet édit variera selon qu'on admet qu'il provoqua la guerre —-et c’est ce que le texte dit — ou qu'il fut une conséquence de la guerre — opinion soutenue par plusieurs savants. Pour la première opinion, entre autres, O. T. Scholz, Das Leben des Kaisers Hadrian p. 83, 1904 L., qui est trop précis en mettant l'an 130 comme date de l’édit. En effet, s’il est vrai que la guerre n’a pas éclaté immédiatement après l’édit, et le texte de Dion (note suivante) laisse entendre que les Juifs ont temporisé, il n’est guère certain qu'ils aient attendu un an, cf. ci-dessous note 3.

2. Dion, 69. 12. 1, dit que la guerre fut causée par la reconstruction de la ville de Jérusalem sous le nom d’Aelia Capitolina et par l'édification d’un temple dédié à Jupiter [avec qui se confondait l'Empereur : W. Weber 0p. cit. 243 ss., est le premier à l'avoir démontré; cf. surtout St. Jérôme Ad Matt. 245% (PL. 26. 177): aut de Hadriant equestri statua, quæ in ipso sancto sanclorum loco usque in præsentem diem steit}*. — On prétend que les Juifs furent d'autant plus irrités qu Hadrien commença par leur permettre de reconstruire leur Temple, comme le montrent les sources rabbiniqués (dans Derenbourg Palestine 412 ss.), et les Pères de l'Église, p. ex., Barnabas Ep. 16; Jean Chrysost. Adv. Jud. 5. 11 (PG. 48. 900); Cédrène 1. 437 (éd. Bonn); Nicéphore Calliste H. E. 3. 24 (d'après Ariston de Pella ») (PG. 145. 944); Chron. Pasch. 1. 474 (éd. Bonn). Mais, il ne faut pas accorder de crédit à cette opinion, cf. Schürer 1. 671 ss. :

3. Dion, L. cit., dit qu'Hadrien ordonna ses constructions en 130 pendant sa présence en Judée (cf. Schürer 1. 674 ss. ; Weber op. cit. note 871), et que les Juifs se tinrent tranquilles d’abord, laissant partir Hadrien en Égypte et revenir une seconde fois en Syrie. — C'est après qu'Hadrien s’éloigna de Syrie que la révolte éclata — donc en 131: car le séjour d'Hadrien en Égypte se place en 130 [ Weber op. cul. p- 247; cf. Dutille, Arrivée exacte d'Hadrien en Égypte, Bull. de l’Institut Egyptien 5 (1 894) 49 ss.], son

* Hadrien a donc provoqué les Juifs, et c’est à tort que Pausanias le vante de n’avoir jamais cherché à faire la guerre et de ne l’avoir faite aux Juifs que forcé: Pausanias le Périégète 1.5. 5 (ed. Hitzig et Bluemner, 1896 ss. B.), Hadrien xai ëç pèv roheuoy

oUdéya ÉxoUSLOS xatédtrn, Eéouious DE tros drés Dicuy ÉLELOUOGATO ATOTTAYTUS.

de toutes les parties du monde (imavrwyov yñc lovdaior) s'agitaient, se rassemblaient et faisaient beaucoup de mal aux Romains, ouvertement ou en cachette. ; la terre entière fut ébranlée »'. Ce fut vraiment une guerre (rokeuoc, Dion; bellum, Spartien). — Nous ignorons les détails de la conduite des Juifs de la Diaspora ”. Mais, les documents permettent de reconstituer les phases de la guerre en Palestine.

En Palestine*. Les Juifs conduits par Barcokhéba ‘ [le Fils de l'Etoile”| tombèrent, sur les armées romaines de Palestine° et

retour en Syrie en 131 (Weber, op. cit. p. 257, 263 ss.) et son départ de Syrie même année (1bid.). Donc, la révolte éclata en 131 (Weber op. cit. p. 269). En suivant Eusèbe Chron. ad an. 2148 (— 132), Schürer 1. 687 et E. Kornemann, Kaiser Hadrian p.52, 1905 L., adoptent, à tort, l'année 132; O. Th. Schulz, op. «t., place le commencement de la révolte en 130.

1. Dion Cass. 69. 13. 1-2, d'où Zonaras 11. 23 (2. 517 éd. Bonn).

Ce que dit Dion Cass., {. cil., pourrait faire croire que cette révolte eut, pe la Diaspora du moins, la même étendue que celle qui se produisit sous Trajan. Malheureusement, les historiens chrétiens sont tous muetssur les rébellions des Juifs de la Diaspora. — Un papyrus de Berlin, BGU. 889, 22, complété par Wilcken À. Pap.1.557et Antis. p. 19,dela 21° me fd’ Hadrien] soit de l’an 136/187 , parle d’une terre du Fayoum, dévastée lors de la sédition juive: ëvr® Louè(aix®) rapayw. Ce papyrus prouve donc que sous Hadrien il y aeu une sédition juive en Égypte. Cf. aussi plus loin p. 195 note 5. Moïse de Khorène 2. 60, qui a ici comme source Ariston de Pella, dit que Barcokhéba poussait si activement la guerre que, à cette vue, les rt et les habitants de la Mésopotamie et toute la Perse s’affranchirent du tribut des Romains. »