TUMULTES

Les séditions des Juifs ne prennent pas toujours les proportions de véritables révoltes, mais se réduisent souvent à de simples échauffourées. Celles-ci se rangent cependant aussi dans le chapitre de la criminalité politico-religieuse.

Souvent élément turbulent dans les assemblées électorales, les Juifs sont prompts à exercer des représailles sur leurs adversaires” ; c'est parmi les Juifs aussi que se recrutent les gens qui provoquent

général byzantin Théodore. 20 000 Samaritains seraient morts dans le combat, 20 000 auraient été vendus comme esclaves en Perse et aux Indes ; leur pseudo-roi pris et décapité et sa tête envoyée à Justinien, Procope Hist. arcana ©. 11, De Ædif. 5. 8; Cyrille de Scythopolis, St. Saba c. 50 dans Cotelier Monumenta eccles. graecae 3. 339 ss., 1686 P.; Chron. Pasch. 1 p. 619 éd. Bonn; Zacharie le Rhéteur 9. 8 (éd. Krüger-Ahrens); Michel le Syrien 9.21 (éd. Chabot 2. 191). Les sources samaritaines, dans J. À. Montgomery The Samaritans, p. 114 ss. Toutes ces sources ne parlent que d’une révolte samaritaine, et leur récit, émanant de contemporains des événements, (Procope, Cyrille), est à préférer à celui de: Théophane ad an. 6o2r p- 178 éd. Boor ; Malalas p. 445 ss. éd. Bonn; Cédrène 1 p. 646-647 éd. Bonn, qui disent que les Juifs participèrent aussi à cette révolte. — La date de la révolte samaritaine est 529 [3° année de Justinien dit Cédrène ; juin 17° indiction, Malalas; Cyrille dit que la révolte commença le 4° mois après la mort de l'abbé Théodose (+ 11 janvier 529) ce qui donne mai 529, cf. Krüger note ad Zacharie le Rhéteur et Loofs Leontius von Byzanz p. 281, 1887 L. (TU. 3). Cependant la Chronique pasch., place la révolte en 530].

1. Jean d'Asie (+ 585) place l'événement en l’an 863 d'Alexandre soit en l'an 552 de notre ère, ROChr. 2 (1897) 489; Cédrène 1 p. 679 éd. Bonn, dit la 29° année de Justinien (soit l'an 556); Malalas, 1. 486 éd. Bonn, dit que la révolte eut lieu au mois de juillet de la quatrième indiction, soit 556; cependant, Michel le Syrien, 9. 31 (éd. Chabot), dit la 28° année de Justinien. Peut-être devrait-on se décider pour l'an 552, car c’est une date qui émane d’un contemporain, Jean d'Asie. En général, les historiens adoptent l’année 556, ainsi: Clinton Fastes etc. ; Grætz 5?. 32 ; Ch. Diehl, Justinien p. 328, 1901 P.