Cf. Cicéron, Pro Flacco

des bagarres dans les endroits publics, les théâtres, cirques, etc”.

C’est surtout dans les conflits religieux qu'ils sont un danger pour la tranquillité publique. Dans les premiers temps du christianisme * ils s'ameutent contre les adeptes de la nouvelle religion, surtout quand ceux-ci étaient des Juifs apostats, assiègent les maisons des propagandistes chrétiens. Peut-être est-ce

encore à cause des conflits suscités par des controverses reli-

gieuses que sous Claude, ils sont à Rome tant et tellement tumul-

tueux fassidue tumulluantes) que l’empereur est forcé de sévir *. Encore au 6° s., de simples controverses sur la célébration du service liturgique dans les synagogues, dégénèrent en désordres et provoquent l'intervention de l’empereur Justinien *.

Les Juifs assistent souvent aux martyres des chrétiens et leur conduite fut, peut-être, parfois, cruelle dans ces occasions.

En général, on trouve, parmi les Juifs des gens disposés à prêter main-forte aux mauvaises entreprises. Ainsi, des Juifs aident, p. ex., pendant les troubles de l’époque d’Athanase, à envahir les églises * ; 1l y en a sur le navire qui poursuit Athanase ”

1. St. Augustin Sermo 9. 3 (PL. 38-59. 77) dit que le Juif est in theatro seditiosus ; Chrysostome Adv. Jud. 1. 4 (PG. 48. 848) leur reproche üxèp 8cynoT@v xaraxomteodat, Dnép NvLOywvY ToauuatitecOar.

2. Ils assiègent, à Thessalonique, une maison privée qui hébergeait Paul et Silas, Actes 17° ; ils provoquent un tumulte à Bérée, Actes 171. Cf. aussi Actes 14°, 2015 ; Apoc. 2°, 3°. — Les éxégètes réfèrent aux Juifs, Col. 2; Phil. 3°*; Rom. 160, Si l’on admet cette interprétation, 1l faut dire que les Juifs baptisés sont ceux qui pour imposer aux autres chrétiens les rites juifs provoquent des scandales.

3. Suétone, Claudius 25, dit que ces tumultes eurent lieu ëmpulsore Chresto. On ne peut rien dire de la personnalité de ce Chrestus. Cf. supra p.171 note 2.