Mommsen, Dr. publie 6, 1. 243 note
6. On tirait une conclusion erronée de Philon, 1n Flace. S 11 (M. I 330).
7. J. Nicole, Avillius Flaccus préfet d'Egypte et Plilon d'Alexandrie d’a-
Que faut-il dire pour les autres provinces ?
En Palestine, au commencement du 2° siècle, les Juifs fabriquaient librement des armes", il est donc fort probable qu'ils pouvaient en porter *. Plus tard en leur interdisant le port d'armes” on leur en défendit sûrement la fabrication.
Au 6° siècle l'interdiction d’avoir des armes devient générale et s'applique à tous les sujets de l'empire”.
près un papyrus inédit, Revue de philoloqie 22 (1898) 18-27 : Flaccus renouvelle en la 21° année de Tibère, soit en 33-34 ap. J.-C., la prohibition de posséder des armes (prohibition qui existait déjà au temps des Lagides, v. Nicole [. cit.). Le texte se trouve maintenant aussi dans Wilcken Grundzüge 2, n° 13. CF. Mommsen, Dr. pén. 1. 42 note 2: l'interdiction ne viserail pas les citoyens romains.
1. Dion Cass. 69. 12. 2. Sur la fabrication d'armes en Palestine, cf. Krauss. Talm. Arch. 1. 205; 2. 310-371.
2. CF. Jos. B. J. 2.8. 4 K 125 : les Esséniens en voyage portent des armes. En se basant sur m. Sabbat 6. 4, on a soutenu que les rabbins aussi interdisaient aux Juifs de porter des armes, mais la même mischna cite l'opinion contraire de Rabbi Eliézer qui semble micux correspondre à l’usage juif.
3. Cf. St. Jérôme Jn Is. 3? (PL. 24. 59) texte reproduit infra ch. 21 plus loin p. 277 note 4. Voir C. Th. 15. 15. 1 (364) : Naïli prorsus nobis inseus adque inconsuliis quorumlibet armorum movendorum copia tribuatur. La mcsure que St. Jérôme dit spéciale aux Juifs était donc générale ? Voir aussi Synésius Ep. 107 (éd. R. Hercher, Epistolographi græci, p. 707, 1873 P. (Didot) : 0x &Z0V LÈLUWTALS avbswnots 0xhoZO tv (les lettres de Synésius se placent entre 399-415); cf. les notes, sur cette lettre, de F. Lapatz, Lettres de Synésius traduites pour la première fois et suivies d’études sur les derniers moments de l’hellénisme, p. 261 ss., 1870 P.; voir aussi Nov. Just. 17 cap.
ult. et Nov. Just. 85 (an 539).
Le citoyen romain a le droit et le devoir de porter un nom romain ‘.
Aussi les Juifs, dès qu'ils devenaient citoyens romains, devaient-ils adopter, et adoptèrent-ils en fait, des noms romains.
On reconnait, parfois, d’après la forme de leur nom la façon dont ils arrivèrent à la cité. Ainsi, quand ce fut par faveur spéciale, ils adoptèrent le nom de celui qui la fit obtenir ou qui l'avait directement accordée : César ayant accordé le droit de cité aux Hérodiens ceux-c1 adoptèrent le gentulice de Julius ; Tibère ou Néron avait accordé le droit de cité à la famalle de Philon, aussi rencontrons-nous dans cette famille le nom de Tiberius Julius, etc.” Ceux qui parvinrent à la cité par l’affranchissement prirent le nom de leur patron” : c'est pourquoi nous trouvons des Juifs portant les noms les plus illustres de Rome, ou des noms des familles impériales. Quand, en 212, Caracalla transforma en citoyens remains les sujets de l'Empire, beaucoup parmi ceux-ci
1. Cf. sur les noms romains, Th. Mommsen, Rümische Forschungen, 1. 1-68, 2 vol. 1864, 1876 B.; Idem, Dr. publ. 6, 1. 228 ss. — Sur les noms juifs en général, voir: Gray, Studies in hebrew proper names, 1896 Ld. ; H. P.Chajes, Beiträge zur nordsemutischen Onomastik, Sitzb. Wien, 1901, t. 143; Zunz, Die Namen der Juden, 1837 L. ; Joseph Jacobs, « Names », JE. 7. 152-160 ; Nôldeke et Gray, « Names » dans Cheyne, Encyclop. Biblica, 3 (1902) 3264-3333 ; Th. Nôldeke, Betträge zur semitischen Sprachwissenschaft, 1904 Strasb. — Spécialement sur les noms propres dans l’A. T. : les études citées de Gray et Nôldeke ; cf. aussi Brecher, Concord. nomin. propr., 1856 Fr.; Mandelkern’s Concordanz, 1897 L.; dans les LXX: Z. Frankel, Vorstudien zur Sepluaginta, p. 96, 1841 L. ; Küneke, Die hebr. Eigennamen in den LXX, 1894 L.; Hatch and Redpath, Concordance lo Sep'. (Supplement), 1890 Ld.;— dans Philon: Siegfried, Philo, 190-196; — dans Jésèphe: Stade, Die hebr. Worterklärungen des Josephus, ZATW. 3 (1883) 38-52 ; voir surtout l’Index de Niese dans son éd. de FI. Jos. — La liste des noms romains et grecs contenus dans le Talmud et autres écrits rabbiniques: dans S. Krauss, Griechische und lateinische Lehnwôrter in Talmud, Midrasch und Tarqum, 2. 647-650, 2 vol. 1898-1899 B.; Idem, Talm. Arch. 2. 12-18.
2. Sur le nom de St. Paul, les sources, les Actes des Apôtres, qui nous sont parvenues n'étant pas claires et, sur ce point, presqu'à dessein obscures, on ne peut arriver à aucune solution scientifique ; aussi, les explications données sur ce nom sont-elles nécessairement insuffisantes; voir Zahn « Paulus », PRE. 15. 7o et la litt. qu’il cite; Mommsen, Ges. Schr. 3.434, et, en dernier lieu, H. Dessau, Der Name des Apostels Paulus, Hermes, 45 (1910) 347-368.
