LION CAD ST ASC ELA

2. Prorémée I aurait, d’après Aristée, $ 12 ss., éd. Wendland, (d’où Jos. C. Ap.2.4$ 44 et Ant. 12. 2.5 S45), transporté en Égypte 100 000 Juifs de Palestine, et confié à 30 000 la garde des places fortes. Il en aurait aussi envoyé à Cyrèneeten Libye pour affermir sa domination, Jos. C. Ap. 2.4 S4A4 ss. [Libye est pour Jos. l'Afrique du Nord, cf. C. Ap. 1. 18, 30; Ant. 1. 6.2;8.3.:2,; mais, ici le mot signifierait la Pentapolis Cyrenaica : J. G. Müller, ad hoc, dans Josephus Schrift gegen Apion]. Ces renseignements contiennent un fond historique, car Josèphe ne suit pas qu’Aristée, mais aussi d’autres sources (cf. C. Ap. 2. 5 $ 62) et c’est d’après elles qu’il nous donne des précisions qui méritent toute confiance, par exemple quand il nous dit, Ant. 12. 1.1, que Ptolémée aurait amené ces Juifs lors de son siège de Jérusalem (siège historique confirmé par Agatharcide, que cite Jos. [. cit., et par Appien Syr. 50). — Les plus anciennes inscriptions juives d’Alexandrie se réfèrent à des militaires juifs de l’époque de la fondation d’Alexandrie ; si ces militaires n’ont pas servi sous Alexandre le Grand ils ont du moins servi sous Ptolémée 1, Breccia, Bulletin de l’Institut d'Alexandrie

* Rapprocher l’existence d’un village nommé Yapap:la dans la Thébaïde, attestée dès le 3% s. av. J.-C., PFI. 3. 66 b IV 3 page 190 etc., jusqu’au 3es. ap. J.-C., BGU. 1. 94. Cf. C. Wessely Topogr. des Fajjum, p. 88 ss., 139 ss., dans Denkschr. der Akademie. Wien, phil.-hist. Classe 5o (1904); Schürer, 3. 51 note 58.

1902. 483. (C’est à tort que Bouché-Leclercq Hist. des Lagides 1. 264 note 2 les réfère à Ptolémée IT).

Sous Prorémée I1(283-247)il y a aussi dessoldats juifs, preuve en est le documentqui nous a conservé un fragment d’une transaction sur unlitige(ouyyo4v7 arocrasicu), intervenue en 259, à Phébichis (Heracléopolis), entre Andronicos et le Juif Alexandre fils d’Andronicos — enrégimenté dans la cavalerie (rwv Zor)ov Gexavixov), Pap. Hib. n° 96, cf. BouchéLeclercq op. cit. 4. 240 note 3.

Sous Procémée [II (247-181) nous trouvons à Arsinoë Aw[o0eoc...]tov Ioudœtos ts extyovns P. FI. Petrie 3 n° 21 g lignes 12-13 pages 42-49. Sur les épigones comme militaires, voir Bouché-Leclercq op. cit. 4. 29 ss., qui, après avoir discuté les autres opinions, suit celle de Schubart, Quæstiones de reb. miht., Diss. Breslau 1900. Cf. maintenant aussi Wilcken, Grundzüge 1. 38/4 ; J. Lesquier, Les Instit. militaires de l'Egypte sous les Lagides, p. 30 ss.

Sous Proréuée VI Philométor (181-145) et sa femme Cléopâtre IT les armées égyptiennes sont commandées par deux Juifs : Dosithéos et Onias, Os 1h22 DS u0;ct Bouché-Leclercq op. eit. 2. 41 note r'etp. 58 ss. (Sur Ptolémée VI et ses rapports avec les Juifs, voir la littérature citée par P. M. Meyer, Ileerwesen p. 62 note 212).

À la mort de Ptolémée VI, Onias commanda les armées de la reine et de son fils Procémée VII Puicoparor contre le frère du roi défunt, Ptolémée VIII Physcon Euergète II qui était soutenu par les Romains (commandés par L. Minucius Thermus), Jos. C. Ap. 2.5 K 5o ss. Quand Ptolémée VIII devient roi, il persécute les Juifs, Jos. L. cit., pas pendant longtemps, car une réconciliation eut lieu, nous dit Jos. L. cit., et les Juifs recommencent à venir en Égypte, (ainsi, en 132, y arrive le petit-fils de Jésus-Sirach, Jésus Sir. Prol. ; sur la date Schürer 3. 216).

Et à sa mort sa veuve CLéoparre IL (fille de Ptolémée VI et de Cléopâtre ID et son fils Procémée IX Arexanpre ont comme généraux, dans le combat contre Ptolémée X Latyros ou Soter IF, les Juifs Helkias et Ananias, vers l’an 105-104, Strabon dans Jos. An. 13. 10. 4; 13. 13. 1-2 ; sur la date : Bouché-Leclercq op. cit. 2. 97. — [Gutschmid dans Sharpe, Geschichte Ægyptens deutsch von Jolowiez mit Anmerkungen von A. Gutschmid 2e éd. 2. 75s., 1862 B., rapporte à Helkias le récit de Justin 39. 4 relatif à un général de Cléopâtre III condamné injustement comme traître: «c'est un roman » dit Bouché-Leclerq L. cit. note 1].

Une inscription de l’an 102 [A Pap. 1. 49 ; 2.55; Th. Reinach, REJ. 40 (1900) 50-54 ; S. de Ricci, À. arch. 1901. [. 304] commémore l'offre d’une couronne à un « ot{oarny6:] fils de Helkias ». Est-ce le fils du général Helkias ? Et le fils est-il aussi général ou simplement préfet comme le veut Th. Reinach? L’argument de M. Reinach est que pour désigner un général, on emploie le terme fyeu&v : alors il faut, du moins, admettre qu'il s’agit d’un général juif dans l'inscription du Fayoum [non datable, mais antérieure à l’ère chrétienne: BCH. 26 (1902) 454] du Juif "Ekexooos Nixohdou Yyeubv etc., (or, ici l'éditeur prend ce titre comme désignant une fonction dans la communauté à l'instar de A4. 2°).

Malgré les raisons que les Juifs auraient eues de haïr Laryros (cf. Jos. Ant. 13. 12), on doit admettre qu'ils se réconcilièrent avec lui en s’éloionant de Ptolémée Alexandre qui les laissa massacrer à Alexandrie, (Jordanis ed. Mommsen c. 81, cf. supra p. 13 note 3). En elfet, les Juifs sont le soutien de Procémée Aucère, fils de Latyros, Jos. Ant. 14. 6. 2 S gget B.J. 1. 8. 7 S 155, (Jos. suit ici Nicolas de Damas, or, celui-ci, apologiste des Hérodiens, se croit obligé d’attribuer le mérite de cette volte-face des Juifs égyptiens à Antipater qui aurait obtenu ce résultat en faveur de

cides ‘ Les Juifs qui, le plus souvent, formaient des corps mili-

Gabinius allié de Ptolémée Aulète), et, plus tard, du fils de Ptolémée Aulète, ProLéMÉE XIV Dioxysos, contre Cléopâtre.

[ a fallu l'intervention d'Hyrcan II lui-même et d’Antipater pour les faire passer à César qui soutenait Gléopâtre, Jos. Ant. 14.8. 1 $ 131; B. J.1.9./ $ 190 ss. De ne comprenons donc pas la haine de celle-ci contre les Juifs, Jos. C. Ap. 2.5 $ 6o. Cléopâtre a oublié le bien présent, pour le mal, passé, que lui ont fait les Juifs. (Cléopâtre n’est pas moins amie de la Catatiie royale juive, surtout d’Alexandra fille d'Hyrean IT, Jos. Ant. 15. 3. 2).

Axriocnus [IT Le GRanp à Zeuxis, satrape de Lydie: « Jai décidé de « tirer de Mésopotamie et de Babylone, pour les envoyer dans les garnisons et « les places les plus importantes, deux mille familles juives avec leur équipe- « ment... Mes ancêtres ont éprouvé leur fidélité et leur prompte obéissance « aux ordres reçus », Jos. Ant. 12. 3. 4. Altaquée sans motifs sérieux, l’authenticité de la lettre est admise par beaucoup d’auteurs, entre autres, par Schürer 3. 12 note 29 (ici la litt. sur la question ; y ajouter Th. Reinach ad Jos. l. cit.). Ce texte est appuyé par un renseignement qui nous semble avoir un lond historique, > Mac. 822 : (Juda Macchabée, pour encourager ses armées, rappelle aux Juifs) « la bataille qu’ils avaient livrée aux Galates en Baby- « lonie, dans laquelle lorsqu'on en vint aux mains, les Macédoniens, leurs « alliés, ayant chancelé, eux seuls au nombre de six mille en tout, avaient « tué 120000 hommes, à cause du secours qu’ils avaient reçu du ciel, et ils « avaient obtenu pour cela de grandes faveurs ». Voir les exégètes sur ce verset. En général, on y voit une allusion à la guerre de 1 Méca entre Antiochus ILE et Molon (en 220 av. J.-C., Polybe, 5. 53 ss). Büchler Die Tobiaden p. 286 considère ce texte comme interpolé — bien à tort. Hypothèses inacceptables dans H. Winckler, Altorientalische Forschungen, Dritte Reihe t. 1. 156 ss. 1902 L. Cf. aussi F. Stähelin, Geschichte der kleinasialischen Galater p. 12 note 2, 2° éd. 1907 L

Sous Anriocuus IV Epipnaxe nous trouvons des Juifs dans les expéditions contre les Macchabées — soldats qui luttent ainsi contre leurs conationaux, Mac. 3:55 et Jos. Ant. 12. 7. 1 $ 289; 12. 7. 38 S$S 299 et 305 ; 7 Mac. 625 et Jos. Ant. 19. 9. 3 K 363 ss. Ces soldats juifs ne sont pas tous de Judée, mais aussi de la Da |

Sous Démérrius 1 Sorer (162-150), il ÿ a aussi des Juifs dans l’armée avec laquelle Bacchidès fait son expédition en Palestine, r Mac. 5; Jos. Ant. 12.10. 1 K 391; 12. 10. 2 $ 393. 397. Quand Démétrius [est menacé par Alexandre Balas, il écrit à Jonathan pour l’attirer à son parti et il lui offre, entre autres, d’enrôler « des Juifs dans l’armée du roi jusqu’au nom- « bre de 30000... et des chefs seront pris parmi eux » ; Les offres sont refusées (d’ailleurs l'authenticité de la lettre est suspectée) et Jonathan soutient ALEXANDRE BaLas (190-145). Celui-ci réussit contre Démétrius 1, z Mac. 10 clone 26 93:

Démérrius Il Nicaror (145-138) écrit à Simon Macchabée, z Mac. 13 : « Si parmi vous il y en a qui sont propres à être enrôlés dans nos troupes, « qu'ils le soient... ». Jonathan envoie à Antioche 3000 Juifs qui protègent Démétrius II Nicator contre la ville révoltée, : Mac. 1145, Jos. Ant. 13. 5ateti32

Simon envoie à Anxriocaus VII (138-129), frère de Démétrius Il, 2000 hommes comme secours demandé, Jos. Ant. 13. 7. 2 S 224; PEN d'après z Mac. 1525 le secours est spontané et Antiochus le refuse.

taires à part”, se montraient bons soldats, disciplinés et profondément attachés aux monarques.

Les Romains se gardèrent bien de renoncer à ces troupes. ÉPoQuE PAïENNE. — Judée. — Sans parler du secours militaire que leur fournissait la Palestine en lant qu'alhée et plus tard comme pays sujet”, les Romains continuèrent, même

Hyrcan [ accompagne Axriocnus Sipérks, en 130/129, dans l'expédition contre les Parthes et Nicolas de Damas (chez Jos. Ant. 13.8.4 $ 250) dit qu'Anüochus s'arrêta « pendant deux jours... à cause d’une fête nationale pendant « laquelle la loi interdisait aux Juifs de marcher ». (Sur la difficulté qu’il à déterminer la fête à laquelle fait allusion Nicolas, voir Th. Reinach ad hoc).

Cf. les deux notes précédentes.

2. AIDE MILITAIRE DE LA JUDÉE. — Jupa MaccHagée dans son traité avec Rome (7 Mac. 8'5 et Jos. Ant. 12. 10. 6, cf. suprat. 1 p. 130 et 153) estobligé à l’aide militaire. Cette obligation, quoique les textes ne le disent pas expressément, persista, à plus forte raison, sous ses successeurs, puisque Jox4- THAN, SIMON, JEAN Hyrcan Î avaient une socielas et amuicitia avec Rome (cf. supra t. 1 p.131 ss.), la symmachie (soctelas) impliquant toujours l’alliance militaire, Mommsen, Dr. public 6, 2. 285 et 290 note r, cf. 306.

Hyrcan IT A PAEURRS Scaurus dans l'expédition contre les Arabes (Jos. Ant. 14.5. 1 $ 8; B. J. 1. 8. 1 $ 159); puis Gabinius lors de son expédition (25 av. J. G » en Égypte (Jos. Ant. 14. 6. 2 $ 99); à celui-ci il envoie aussi des troupes (Jos. B. J. 1. 8. ms $ 179). Le même Hyrcan après avoir, comme allié de Pompée, participé à f bataille de Pharsale (en 48 av. J.-C.), Appien B. Civ. 2. 91, cf. plus loin, prend personnellement part à l'expédition de César en Egypte [Strabon, d’après Hypsicratès d’Amisos, chez Jos. Ant. 14. 8. 3 $ 139; c’est donc à tort que H. Jung, Cæsar in Ægyplen 48/47 vor Chr. p. 97 note 4, 1908 Progr. W., nie la présence d'Hyrcan en Égypte] où il amène un renfort de 1500 soldats [ainsi César lui-même dans son édit, chez Jos. Ant. 14. 10. 2 $ 172. Cependant, Strabon {. cit. parle de 3 000 soldats, cf. Jos. Ant. 14. 8.1ss., B. J. 1. 8. 1 ; Nicolas de Damas dans son plaidoyer devant Agrippa ne mentionne que 2 000 soldats, Jos. Ant. 16. 2. 4 $ 52. Sur les difficultés que présentent ces contradictions, Jung op. cit. p. 36 ss.; Drumann-Græbe, Geschichte Roms 3. 489 note 3 et 490 note 3, 1906 L.]. — Hyrcan II envoie encore un corps d'armée aux partisans de César contre Bassus, Jos. Ant. HAN PERS 00 D JERTÉETO TON Tr

Sous Hérope, l’aide militaire juive se continue. En 38 av. J.-C., Antoine ordonne à Silo d’aider Hérode à occuper son trône et de partir, ensuite, contre les Parthes, aidé des alliés (donc aussi d'Hérode), Jos. Ant. 14. 15.5 420; plus explicite, mais différent, est le récit de Jos. B. J. 1.16. 4 $ 309: c’est Ventidius qui écrit à Hérode et à Silo de venir l'aider contre les Parthes dès qu'ils auront terminé en Judée ; mais, comme Hérode ne put le faire à temps il manqua l’occasion de servir Rome. — Hérode porte secours de cavalerie et d'infanterie à Antoine qui assiégeait Samosate sur l’Euphrate, Jos. Ant. 14. 15. 8 $ 439ss.; B.J. 1. 16. 7 $ 322. Prêt à combattre pour Antoine à Pour ts le charge d’une expédition contre les Arabes, Jos. ne 19.5, 1; B.J. 1. 19. 1:ss+ {En contradiction avec: ce récit: Jos: BR OEErSS 388 et Pise ne c. 6r qui disent qu'Antoine avait aussi Fe auxiliaires juifs dans sa lutte contre Octavien]. Dès que la balance : penche en faveur d’Octavien, Hérode s'empresse d'envoyer une aide militaire

270 CHAPITRE XXI. — SECTION 1. — SI après l'an 70, à enrôler, dans leur armée, des Juifs palestiniens.

à Quintus Didius, gouverneur de Syrie, contre les gladiateurs partis de Cyzique au secours d'Antoine, Jos. B. J. 1. 20. 2 $ 392; Ant. 15. 6. 7 $ 195, cf. Dion Cassius, 6r. 7, et Plutarque Antoine 71. 72. En l'an 30, av. J.-C., il approvisionne les armées qu'Octavien menait, par la Syrie, en Égypte, Jos. B. JT. 1. 20. 3 $ 394-396 ; Ant. 15. 6. 7 & 196-2071. En l'an 25/24 il envoie 500 hommes à Ælius Gallus préfet d'Égypte pour l’aider dans son expédition contre les Arabes, Jos. Ant. 15. 9. 3 $S 317; Strabon 16. 4. 23, cf. Mommsen HR. 11. 233 ss., et Schiller, Geschichte der rümischen Kaiserzeit, 1. 198 ss., 1883 Gotha. Les subsides accordés par Hérode aux Rhodiens pour la construction des navires, Jos. Ant. 16. 5.3, B. J. 1. 21. 11, doivent être rapportés à la flotte de guerre au service des Romains et sont donc un service rendu à ceux-ci, Mommsen Dr. publ. 6, 2. 306 note 1.

Hérone ANripas va avec un corps d'armée au secours de Vitellius contre les Parthes, Jos. Ant. 18. 4. 5 (an 35-36 ap. J.-C.), cf. Schürer 1. 446-447.

Acrippa [Il n'est pas roi des Juifs, mais il a des territoires juifs sous sa domination et en l'an 54 aide les Romains dans la guerre contre les Parthes, Tacite, Ann. 13. 7, et en 66 ss., il aide les Romains même contre les Juifs.

COMPOSITION DES ARMÉES JUIVES. — 1° Mercenaires. Selon l’usage du temps, les armées juives, aussi, contenaient des mercenaires. Jean Hyrcan I fut le premier à les introduire, Jos. Ant. 13. 8. 4 $ 249. Et ses successeurs les gardèrent. Alexandre lannée enrôle des Pisidiens et des Ciliciens, mais non des Syriens (ennemis des Juifs), Jos. B.J. 1. 4. 3, et aussi 8 000 Grecs, Jos. B. J. 1. 4. 5. La reine Alexandra double l'effectif de son armée par des mercenaires (Jos. Ant. 13. 6. 2$ 409; «une légion d'étrangers », Jos. B. J. 1. D. 2 : ce qui prouve que les troupes n'étaient pas mélangées). La même politique militaire fut suivie par Hyÿrcan IT (Antipater attaque Malichus, avec une troupe d’indigènes et d’Arabes). En 63 av. J.-C. les Juifs se plaignent à Pompée de la multitude des mercenaires enrôlés par Aristobule et par Hyrcan IT, Diodore de Sicile 40. 2. — Hérode a des troupes non-juives mème ayant d'être roi, Jos Ant r4. 0-MDSM m9 OT AIT DS 200 MD 1. I1. 6 S 220, cf. Ant. 14. 13. 9 $ 361; puis, quand il devint roi, il engagea encore d'autres mercenaires, cf. plus loin, et Auguste lui donna, en 30 av. J.-C., 4oo Gaulois, Jos. Ant. 19. 7.3 $ 217; B. J. 1.20.38 397: Ilaa son service des Thraces, des Germains et des Gaulois, Jos. Ant. 17 8. 3 STOO D RP OS SNS TA RS MONS O2;

2° Nationaux païens. Les rois juifs avaient sous leur domination des cités et des territoires païens. Aussi beaucoup de païens font-ils partie intégrante de l’armée nationale juive. En d’autres termes, l’hétérogénéité de la population palestinienne se manifeste aussi dans la composition de son armée. Ces païens semblent avoir le plus souvent formé des corps à part: ainsi, parmi les corps des Sebastent il y avait des alæ formées exclusivement par des païens, Jos. Ant. 19.0. 1 et 2, cf. Schürer, 1. 460-463.

3° Juifs. Une opinion, sans fondement, accréditée parmi les savants, théologiens ou juristes, veut que les Juifs eux-mêmes n’aient pas été appelés à faire le service militaire pas mème sous les rois juifs [Schürer, L. cit. ; Bertholet, op. cit. p. 240ss.; À. Harnack, Militia Christi, Die Christliche Religion und der Soldatenstand in den ersten drei Jahrhunderten, p. 48 note r, 1905 Tüb.; Hirschfeld, Sitzb. Berlin, 1889. 433, etc.]. Il est évident que cette opinion ne concerne pas l’époque macchabéenne ; mais elle est sans base, même pour l’époque qui suit, [ainsi, sous Alexandre lannée 30000 Juifs sont morts dans la bataille d’Asaphon, Jos. Ant. 13. 2. 5 $ 344] et même pour

Ainsi, vers l'an 90 la colonie militaire juive des Zamarides est

celle d'Hérode, pour laquelle elle est acceptée comme dogme — ce qui ne l'empêche pas d’être fausse. D'abord, pour occuper son trône Hérode enrôle, contre Antigone, (qui lui aussi a des Juifs dans son armée), des Juifs, Jos. Ant. 14.19. 1 $$ 394. 398. 400; B. J. 1.15. 3$S 290 ; 1. 15. 4; Jos. nous dit que Hérode a cinq cohortes romaines et cinq cohortes juives, et, en outre, des mercenaires (Ant. 14. 5. 3 $ 4ro; cependant B. J. 1. 15. 6 $ 3or, il est dit que les mercenaires sont compris dans les cohortes juives). — Lorsqu'Hérode se porte au secours d'Antoine qui assiège Samosate, il a des Juifs, Jos. Ant. 14. 19. 8 $ 444; quand il est de retour et veut continuer la lutte contre Antigone, il engage d’autres Juifs (Jos. Ant. 14. 15. 12 $ 458; B. J. 1. 17. 6 $ 335) qui sont — comme il arrive dans les guerres civiles — sans pitié pour leurs adversaires (Jos. Ant. 14. 16. 2 $ 479; B. J. 1. 18. 25$517, cf. Ant. 15. 1.1S 2; B.J. 1. 18.4 $ 358). L’armée qu'Hérode mène contre les Arabes est composée entièrement de Juifs (Jos. Ant. 15. 5. 1 $$ 109 et 113; 19. 9. 3 $S 149; B. J. 1.18. & et 5, cf. $ 382 ss.). Strabon (16. 4: 23) nous dit qu'Hérode envoya à Aelius-Gallus 500 Juifs (mais Strabon est ici en contradiction avec Josèphe, car celui-ci les dit, Ant. 15. 9. 3, choisis dans la garde royale, or celle-ci était, nous le savons, composée d'étrangers). Trois mille Iduméens (donc Juifs, car les Iduméens le sont depuis Jean Hyrcan I, Jos. Ant. 13.9. 1; BJ. 1. 2. 6; cf. Ant. 15.7. 9 ; Les Iduméens se considèrent comme Juifs, B. J. 4. 4. 4, et les Juifs aussi les considèrent comme tels, tbid., quoiqu'ils leur reprochent leur origine païenne, Jos. Ant. 14. 15. 2) sont envoyés par Hérode dans la Trachonite pour tenir en respect les brigands, Jos. Ant. 16. Q. 2 ; dans le même but il fait venir à Batanée, 500 cavaliers juifs sous leur chef Zamari et leur accorde l’immunité des impôts (Jos. Ant. 37. 2. 1 ss. CF. plus loin p. 274 note 4). Ils ÿ fondent la colonie Bathyra (cf. Benzinger s. v. PW. 1. 138 ss., et Saulcy, Monnaies des Zamarides, Numismatic Chronicle, 1871. 157-161). À la mort d’Hérode, lors de la révolte des Juifs contre Sabinus, la plus grande partie des troupes d'Hérode passent du côté des Juifs — ce qui montre bien qu'elles étaient juives — et seulement 3000 (Esbacrnvot rptoyflio:) parmi lesquels beaucoup de Juifs sous le commandement de Gratus et de Rufus, officiers juifs, passent aux Romains (Jos. Ant. 17. 10. 3 & 266; B. J. 2. 3.4; 2. 4. 2-3). Du côté des Juifs passent encore 2 000 anciens soldats des troupes d’'Hérode (Jos. Ant.017- 10. 4'et B.J 2/4, 1 8 55)sûrement Juifs.

Les Juifs durent continuer à servir dans les armées d'Hérode Antipas (4 av. J.-C. — 539 ap. J.-C.). Car il n'y a aucune raison pour qu'il en fut autrement (les documents manquent ; il ne faut pas oublier que cet Hérode n’a que la Galilée et la Pérée, cf. supra p. 130 notes 2 et 3).

Philippe(4av.J.-CG.—34 ap. J.-C.)quirégnaitsurla Batanée, Trachonite, Auranite, Gaulanite, Panias (cf. supra p. 130 notes 2 et 3) continua à posséder la colonie militaire de Zamari et celle des Iduméens fondées par Hérode.

Archélaüs qui reçoit la Judée, la Samarie et l’'Idumée, reçoit, sûrement, aussi, des troupes juives, mais aucun document ne l’atteste.

Les procurateurs romains, qui sont en Palestine de 6-{r, n’apportèrent pas de modifications à cet état de choses. En effet, le royaume de Philippe fut rattaché à la Syrie depuis 34 jusqu'en 37 (Jos. Ant. 18. 4. 6; 18. 6. 10; B. J. 2. 9. 6) or, le gouverneur de la Syrie conserva les colonics militaires juives des Iduméens et des Zamarides fondées par Hérode ; quand, en 37, le royaume de Philippe passe à Agrippa [, celui-ci conserve aussi les

détachée du royaume d'Agrippa IT et passe directement sous les

colonies militaires ; de même quand, à ce royaume, on ajouta la Judée et les autres provinces de la Palestine.

L'armée d’Agrippa I, en dehors de ces colonies militaires juives, devait être composée en majorité de Juifs, et c’est pour cela qu'il put sans crainte mécontenter ses troupes païennes qui n’osèrent se révolter qu'à sa mort (Jos. Ant. 19. 9. 1 et2) — car si l'armée n'avait été composée que de païens, Agrippa les aurait ménagés et aurait essayé de les bien disposer à son égard.

À sa mort foule la Palestine passe sous les procurateurs romains (44-66) : or, ceux-ci maintinrent les colonies militaires juives fondées par Hérode, comme nous le prouve le fait qu'en 53, quand on enleva aux procurateurs l’ancienne Tétrarchie de Philippe pour la donner à Agrippa IF, celui-ci reçut aussi, probablement, la colonie militaire des Iduméens et, sûrement, celle des Zn (la seule sur laquelle nous soyons bien renseignés) qui te de disparaitre sous les procurateurs romains, se développa, au contraire, car son chef, Philippe, — le petits fils de Zamaris — avait, nous dit Josèphe (Ant. 17. 2. 3) « une armée aussi grande que celle d’un roi ». (Ce Philippe et son armée sont au service d’Agrippa IT et des Romains lors de la guerre juive, ils combattent donc aussi leurs conationaux, cf. Jos. B. J. 2. 20. 1; 4. 1. 10; Vila 11. 35. 36. 74, cf. aussi l’inscription reproduite PEFQ. 1895. 138). Noter que tous les généraux d’Agrippa IT sont Juifs. Après la guerre Juive, les Romains prirent Philippe, et son armée, sous leur autorité directe en les enlevant ainsi à Agrippa IT (Jos. Ant. 17. 2. 3; Schürer 1. 599 note 37 ; Luther, Justus von Tiberias, p. 57. — Jos. promet, L. «t., de revenir sur l’histoire de cette colonie, mais 1l ne tient pas sa promesse).

INTERPRÉTATION DU DÉCRET DE CÉSAR REPRODUIT PAR Jos. Ant. 14. 10. 6. Les développements qui précèdent étaient absolument nécessaires pour démontrer que les Juifs faisaient le service militaire et que l'opinion contraire est complètement fausse. Pour la soutenir, Mommsen, HR. 11. 79 note 1; Schürer, 1. 460; Hirschfeld, Sit:b. Berlin, 1889. 433, invoquent le décret de César qui se trouve dans Jos. Ant. 14. 10. 6 $ 204: xai ônuws unôet write ÉPHUWV LÉTE AVTLO OV LATE GTONTNYO: h mpecbeuThs v Toi 0oois Tv Tovalwv avioris cuuuxytav xtÀ. À ce texte (tel que l'ont tous les mss. excepté le cod. Pal., seul reproduit par Niese) on a fait dire deux choses dont il ne dit aucune. On à dit qu'il dispensait les Juifs de l’aide militaire; or, il n’en est rien: comme les exemples que nous venons de donner le prouvent. On a aussi prétendu qu'il contenait une dispense de service militaire accordée aux Juifs de Palestine, analogue à celle donnée à ceux de la Diaspora — cela aussi est inexact, car nous venons de voir qu'il n’en est rien et qu’en Palestine les Juifs euxmêmes faisaient le service militaire. Que dit donc ce texte? Pour le bien comprendre, il faut avoir présent à l'esprit qu'il fait partie d’un décret qux règle le statut de la Palestine à une époque (pour la date voir supra t. 1 p. 140) où les Juifs ont des monarques nationaux — et il dit seulement que les fonctionnaires romains ne pourront pas directement, recruter des troupes. auxiliaires en Palestine [comme le dit le vieux traducteur latin (sur lui. cf. supra &. 1 p. 7 note 8) ut nullus vel preses vel dux vel legatus in finibus Judeorum auæilia colligat] — le droit de recruter, sous-entend le texte, étant réservé au prince juif. Mais, ce décret, relatif à l’époque de César, ne: put pas servir de norme à la Ne que Te aient, plus tard, suivre les pro-

curateurs romains quand la Palestine devint province romaine. — Donc, rien ne prouve qu'il n’y ait pas eu des soldats juifs sousles procurateurs d'avant l'an 70 (— tout au plus peut-on supposer que les procurateurs avaient le:

Romains”. En l’an 175, Marc Aurèle a, dans son armée, des Juifs de Palestine”. En 195, ceux-ci combattent pour Niger contre Seplime Sévère .

Diaspora. — En dehors de Palestine, les troupes juives des différents pays furent aussi maintenues en service par les Romains. Egypte. — Nous le savons pertinemment pour l'Egypte, car Josèphe nous le dit expressément *. Ce maintien s’imposait d’ail-

moins possible recours au recrutement de soldats juifs —); et, l'existence de la colonie des Zamarides prouve, au contraire, qu’il y en a eu; et tout fait croire que, en dehors de la dite colonie, il y eut encore d’autres soldats juifs; et nous verrons, un peu plus loin, que les Juifs furent pris comme soldats après l'an 70.