INFLUENCE DU DROIT SUR LA CONDITION ÉCONOMIQUE DES JUIFS

Époque païENNE. — L'état juridique des nouveaux arrivés, avons-nous vu‘, déterminait aussi le genre de leurs occupations. La protection légale de l’époque païenne a seule permis aux communautés juives de se développer, et à leurs membres de pouvoir travailler etde pénétrer dans les différentes classes sociales. Les chemins menant à la richesse ne leur furent pas barrés,

paschalem eteos nunc ad baptisma festinare cognoscis, ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possil animos revocare, cum fratre nostro episcopo loci ipsius loquere, ut paenitentia ac abstinentia quadraginta diebus indicta aut die dominico aut, si celeberrima festivitas fortassis occurrerit, eos omnipotentis Dei misericordia prolegente baptizet, quia et temporis qualitas propter eam quae saevit cladem impellit, ut desideria eorum nulla debeant dilatione difjerri. Quoscumque vero eæ eis pauperes et ad vestem sibi emendam non sufjicere posse cognoscis, le eis vestem, quam ad baptisma habeant, comparare volumus ac praebere ; in quibus pretium quod dederis tuis noveris rationibus imputandum. Si vero sanctum pascha elegerint expectare, item cum episcopo loquere, ul modo quidem catechumini fiant atque ad eos frequenter accedat geraique sollicitudinem et animos eorum ammonilione suae adhortationis accendat, ut, quanto quae expectatur est longa-festivitas, tanlo se praeparare et eam desiderio ferventi debeant sustinere. Praeterea cum omni studio ac diligentia studii tui sit perserutari, utrum suprascriptam monasterium, cut antedicta Domina praeest, sufficiens sibi sit an necessitatem aliquam patiatur ; et quicquid in veritate cognoveris vel quid de his qui baptizari desiderant actum fuerit, nobis suptiliter indicare festina. Noter aussi Ep. 4. 31 (594) Anthemio subdiacono (rectori patrimontü per Campaniam) : Eis quos de ludaica perditione Redemptor noster ad se dignatur converlere ralionabili nos oportet moderatione concurrere, ne viclus quod absit inopiam patiantur. Ideoque tbi huius praeceph auctoritale mandamus, quatenus fili lustae Ex-Hebreis, id est lulianae, Redempto et Fortunae, a tertia decima succedenti indictione annis singulis..…. solidos dare non differas, quos tuis noveris modis omnibus rationibus inputandos.

1. Et en faisant la part de l’exagératisn polémique, notons Altere. Eccl. et Synag. (PL. 42. 1133) : l’Ecclesia dit à la Synagogue: cui etiam ad manducandum, ut vel male viveres, paucula condonamus. Cf. cependant les dires de la Synagoga ch. précédent Section I supra p. 245 note 4. Rapprocher supra p. 300 note 8. |

2. Cf. G. Th. 9. 45. 2 (= Cd 1. 12. r) (897) reproduite supra ch. 14 Ile partie Section 4 [IT $ 3 p. 180 note 5 (Juifs pressés par des créanciers cherchent asile dans les églises); C. Th. 16. 8. 23 (416) reproduite supra ch. 2 Section IT $ 1 IE, t. 1 p. 273 note 2 (Juifs passant au christianisme pour échapper aux créanciers). Voir aussi supra p. 319 note 2.