CHAPITRE VIT — LE MARIAGE

Les lois juives en matière de mariage ‘ étaient, religieusement, obligatoires pour les Juifs. Mais, le droit romain autorisait-1l l'application de ces lois ?

Juirs SIMPLEMENT PÉRÉGRINS. — Aucune difficulté quant aux Juifs pérégrins : on les laissa suivre leurs lois nationales [car

1. Joh. Selden, Uxor Ebraica, seu de nuptüs et divortus ex jure civil, 1d est, divino et talmudico veterum Ebræorum libri tres 1646 Ld.; Holdheim, Ueber die Autonomie der Rabbiner und das Princip der Jüdischen Ehe 1843 Schwerin ; Z. Frankel, Grundlinien des mosaisch-talmudischen Eherechts dans Jahresbericht des jüd.-theolog. Seminars, Breslau 1860 ; Leop. Lüw Eherechllche Studien, Gesammelte Schriften 3. 13-334, 1893 Szégedin [parues d’abord dans Ben-Chananja t. 2-10 (1859-1867) : [Lôw a assez bien saisi l’évolution du mariage juif et ne répète plus les erreurs de ses prédécesseurs] ; S. Mayer, op. cit. 2. 273 ss.; P. Buchholz, Die Familie in rechtlicher und moralischer Beziehung nach mosaisch-lalmudischer Lehre, 1867 Br. ; Ludw. Lichtstein, Die Ehe nach mosaisch-lalmudischer Auffassung, und das mosaisch-lalmudische Eherecht 1859 L.; Em. Weill, La femme juive, sa condition légale d’après la Bible et le Talmud 18739 P. (2° éd. 1902); J. Stern, Die Frau im Talmud 1879 Zürich ; Jos. Bergel, Die Eheverhäültnisse der alten Juden im Vergleich mit den griechischen und rümischen 1881 L.; M. Mielziner, The jewish law of marriage and divorce in ancient and modern times, and üts relation to the law of the Siale 2° éd. 1901 Cincinnati (on a un peu surfait Ja valeur de cet ouvrage sans originalité, mais court, clair, sans erreurs); A. Billauer, Grundzüge des babylon.-talmud Eherechts (Dissert. Heidelberg), 1910 B. Cf. aussi: Brissaud Le mariage juif, Bulletin de l’Académie de Toulouse, 1898-99. 89-97; W. P. Paterson « Marriage » dans Hastings DB. 3. 262-2797; L. G. Lévy, La famille dans l'antiquité israélite 1905 P. ; le op. cit. (suprat. 1 p. 493 note 8); L. Freund, Zur Geschichte des Ehegalerrechis bei den Semiten, Sizb. Wien 1909, Bd. t I, Abhandlung 6; S. Krauss, Talm. Arch. 2. 23-50. Voir aussi les ouvrages sur le mariage en droit canon, surtout A. Esmein, Le mariage en droit canonique 2 vol. 1893 P., et E. Friedberg, Lehrb. des Kirchenrechts $ 135 p. 411 ss. (ici la bibliogr). —- Les inscriptions juives n'ont pas encore été mises à contribution par les auteurs qui ont traité du mariage juif: nous espérons publier prochainement une monographie sur le mariage des Juifs, d’après les inscriptions, comme celle fournie pour le mariage des chrétiens, par Otto Pelka, Altchristliche Ehedenkmäler 1901 Strasb. (dans Zur Kunstgeschichte des Auslandes fasc. 5) (cet auteur exclut toutes les inscr. juives).

h2 CHAPITRE VII

le droit romain applique le statut personnel en matière de mariage ‘| aussi bien avant l'an 70, qu'après cette date ne

JuIrS GITOYENS GREGS OÙ ROMAINS. — La question se complique quant aux Juifs citoyens romains ou autres.

En droit strict on aurait dû appliquer à ces Juifs les lois sur le mariage romain ou les lois réglant le mariage dans les pays où ils étaient citoyens, mais on s’est écarté 1c1 de la rigueur des principes. — Dans quelke mesure? Nous allons le voir en étudiant les règles de forme et de fond du mariage contracté par les Juifs de l'Empire. Nous tiendrons compte, à la fois, de la diversité de leurs statuts et du conflit qui pouvait naître entre les lois juives et les lois païennes [romaines, grecques ou autres|, ou chrétiennes, sur le mariage.

I. Formes DU MARIAGE". — Le mariage juif ne se contracte pas par simple consentement”, 1l faut en outre :

À. Qu'une formule sacramentelle soit prononcée par le mari”.

B. L'accomplissement d’un des trois actes suivants ® : 1) la