Viereck, op. cit., p. 110 ss. ; Schürer, 3. 113 note

7. Un édit analogue, et du même Flaccus, est adressé aux Ephésiens et se trouve conservé par Philon, Leg. $ 4o (M.IT 592) dans une forme plus écourtée. Waddington, Fastes, etc., n° 6o, voit dans Ant. 16. 6. G et dans

190 INTRODUCTION EADECTION IT = S 2

Ces deux actes ne peuvent se placer qu'après l'an 24 avant Jésus-Christ, date du consulat de Flaccus ‘.

Ant. 16.6. 4. C'est une lettre de M. Agrippa aux Ephésiens et relative à la liberté du culte juif. Elle se place lors de l’un des deux voyages que fit Agrippa en Orient”.

Ant. 16. 6. 5: M. Agrippa écrit à la ville de Cyrène relativement-auCülte Juif. Dans ce document, comme dans le précédent, il s’agit spécialement du libre transport de l'argent sacré des Juifs, il se peut que les deux édits soient de même époque”.

Ant. 10 1087 ra0e CHEOnnE Junius Antonius, aux ides de février* de l'an 4 av. J.-C. , rappelle aux Ephésiens qu'ils ont à se conformer aux édits ladeu et d’Agrippa relatifs au culte juif.

Philon, {. eit., des traductions libres du document original(!). Mais, à cette époque les magistrats romains avaient des traducteurs officiels et leurs édits paraissaient en grec, en même temps qu'en latin, partant, les écrivains juifs n'avaient pas besoin de traduire en grec des documents qu'ils trouvaient déjà en cette langue, cf. d’ailleurs, p. précédente note 5 — Je crois qu'il s’agit simplement d'un édit écourté dans (et par) Philon et intégral dans Josèphe.

1. Cf. les fastes consulaires ; on place ces édits avant 27 av. J.-C., car Auguste n'y est pas encore appelé Xebaoros, litre qu'il prend à partir de cette année, Waddington, Fastes, p. 83 ss. ; Dessau, Prosopogr. 2. 415 ; Schürer, L. cit.

2. Donc entre 23-13 av. J.-C. Ainsi, avec raison, Viereck, op. cit. p. 110. Sur Agrippa en Orient, Mommsen, Dr. publ. 5. 279, cf. maintenant aussi D. Magie The nussion of Agrippa to the Orient in 23 B. C. dans Classical Philology, 2 (1908) 145-152; c'est à tort qu'on rattache ces édits au procès entre les Juifs et les Toniens jugé par M. Agrippa en l’an 14 av. J.-C. (Jos. Ant. 12. 3. 2 et 16. 2. 3-5), ainsi, Waddington, Fastes, l. cit.; Schürer, l. cit. ; Gardthausen, Augustus, 1. 847. Tout indice pour fixer de plus près la date, manque; Agrippa dit avoir aussi écrit au préteur Silanus, personnage que nous ne connaissons pas. Tout en ne pouvant pas fixer la date exacte, on peut pourtant dire que ces édits n’ont sûrement pas été donnés lors du procès : les Juifs se plaignaient que la ville leur confisquât l'argent sacré, or Agrippa règle le cas de vol d'argent sacré, il n'aurait sûrement pas traité de voleurs F5 magistrats d’ Éphèse.

3. Tout autre DOint de repère manque. Agrippa mentionne bien un édit adressé par Auguste à Flavius, oroxrnyôs de Libye, mais ce personnage nous est inconnu ; certains mss. portent Diñwv, lecture préférée, je ne sais pourquoi, par Groag « Fabius », n° 3, PW. 6. 1744. Mais, ce Fabius ne nous est pas plus connu que Flavius.