Krüger, Sources, p
9. Elle est confirmée aussi par la Nov. Valent. 26, cf. P. Meyer, dans son éd. des Novelles p. xur. Noter la large publicité donnée à la Nov. Th. 3, base des privileqia odiosa des Juifs, Nov. Th. 3 S 10: Inlustris igitur et magnifica auclorilas tua, cui cordi est cum divinis tam principalibus adhibere tussionibus famulatum, quæ insatiabili catholicæ religionis honore decrevimus, propositis excellenliæ suæ sollemniter edictis, in omnium facial pervenire nolitiam, provinciarum quoque moderaloribus præcipiat intimari, ut et eorum part sollicitudine cunclis civitalibus atque provineiis quæ necessartio sanximus innotescant.
6. Notons surtout C. J. 1. 5. 12 10 (527) qui a soin de se dire applicable oôx xt uôvns taurne tas Evôo£ou nôkems, aAX° Ent récns OAws Etaoylas XAL TOTOU TAVTOS.
7- Nov. 146 Epul. : Xoñon Où xx moostateor nodç tons Tüv émapyiGiv youmevous TOOTATTV AÜTOV Tv ALÉTESOV vVOOV, Date xaÙ œUTOUS TOÏTOY LAVÜdvOvTAS rpobeivut XATA TOY ExAGTNV, EldOTUC c Tata TAPAPUANTTELV HPEUV ILETÉORV LYAVAXTNOL DsdLOTuc.
Novelle 45’. Mais, la question se pose à propos de la Novelle 131. Celle-ci s'applique-t-elle dans tout l'Empire? IT est difficile de répondre. En effet, après avoir ordonné la publication de la Novelle à Constantinople, l'empereur se réserve expressément la publication en province *. Y a-t-1l à un droit qu'il garde : donner ou non un caractère général à la loi”?
La Novelle 37 ne s'applique qu'aux Juifs d'Afrique Le S 4. — SANCTION DES PRIVILÈGES
En accordant des privilèges, les Romains les sanctionnaient par une menace — plutôt que par une peine — contre ceux qui ne les respecteraient pas”. Menace qui, fort effective quand c'était un magistrat romain qui empiétait sur les droits des Juifs”, le fut beaucoup moins quand une cité autonome grecque faisait de même. Certaines cités déclaraient même nettement qu'elles entendaient ne pas tolérer le culte juif”. Comment s’y prit-on pour briser leur résistance? Nous l’ignorons*. Nous savons seulement qu'on y réussit et qu'on imposa aux cités de faire elles-mêmes des lois pénales contre ceux qui s’attaqueraient au culte juif”.
1. Car elle n’est qu'une loi interprétative d’une autre loi contenue dans le CRT 6 mr
2. Nov. 131 Epilog. : Atwvx voivuv dix Tod masovros vômou elc Tù dinvexëc isyuaovtos h nuetéon Ébéonice YaAnvoTne, à on ÜrEcoyn LixTwy xaTà Tù cûvnlec xaTa Tv Bauct\ Da Tatnv row rcorthemévev els THv aravTuv yvoLv, É\ Dev orevciTo. nues yo Tpovoncouev, Ônus veu réons Ts TOY OroreGv Énulas xal EV Tais ÉTApHIU PAvEoW EN.
3. Biener Geschichte der Novellen Justinians, p. 33, déclare aussi ne pas comprendre cette réserve,
4. La Novelle 37 ne concernant que l’Afrique : Nov. 37. 12, Haec igitur omnia quæ ad honorem sacrosanctarum dedimus ecclesiarum totius À fricanæ dioceseos per præsentem püssimam et in perpetuum valituram legem etc.
Di GE ,p'ex, Aupeuste Nos tAntu 6 0a
6. Voir, p. ex., les sanctions contre Flaccus, Ch. suivant, section IL K 17, plus loin p. 379 note 3. |
7. Ainsi, la ville de Tralles, Jos. Ant. 14. 10. 20, cf. note suivante et supra p. 218 note 4.
8. Voir Jos. Ant. 14. 10. 20: Tralles ayant refusé de respecter les déci- : sions romaines relatives au culte juif, le gouvernement romain lui prescrit formellement... de s’y conformer, mais il ne nous est pas dit sous quelle peine; nous voyons que Laodicée, pour ne pas encourir le blâäme du gouverneur, fait un psephisme favorable aux Juifs, Jos. L. cit. Peut-être rendait-on responsable la boulé et l’on en punissait les membres, cf., p. ex., à Milet (Jos. Ant. 14. 10. 21 et notre hypothèse, supra p. 147 note 3, qui est appuyée par ce que nous voyons se passer) à Dora (Jos. Ant. 20. 1. 3; ici l’édit de Pétrone menace directement les magistrats de la ville). — I] n'y a pas encore d'étude générale sur les moyens juridiques employés par les Romains pour imposer leurs décisions aux cités et pays sujets.
