PRIVILÈGES. — COMPÉTENCE EN MATIÈRE DE PRIVILÈGES JUIFS
Les Romains ont trouvé un meilleur moyen que celui des sanctions générales : 1ls édictèrent des peines précises, el variées relativement à chaque privilège juif contre ceux qui ne le respecteraient pas. Les différentes atteintes au culte juif étaient différemment pénalisées, et chaque infraction punissable directement par le magistrat romain * sur tout sujet d'Empire. Les détails du système nous manquent . (Créa-t-on des délits spéciaux pour les différentes atteintes au culte Juif? Ou faut-:1l dire que le système d'Auguste, qui procède par assimilation des délits contre le culte juif à ceux contre le culte romain *, était général ? Je le crois, car ce système est encore suivi par les Empereurs chrétiens *, mais sous eux, la protection est en fait très affaiblie).
Les privileqia odiosa, pour être appliqués, nécessitent de la part des Empereurs des sanctions très rigoureuses, non seulement contre les Juifs qui voulaient s'y soustraire, mais aussi contre les fonctionnaires romains qui les y aiduent”
Ce qui avait aussi pour résultat d’effriter la juridiction pénale des cités grecques et autres.
2. Voir cependant infra, ch. suivant, section [IT K$ 19 et 17 , plus loin p. 368 et 382 ss. ; ch. 3 section I, plus loin p. 396 note MNCh 4 section Î S 1, plus loin p. 411, section [IV $ x, plus loin p. 46o ss.
3. Cf. ch. suivant, section [IL $ 17, plus loin p. 382 ss.: en matière d'argent sacré, la législation romaine relative aux Juifs nous est le mieux connue et nous montre comment on la faisait respecter.
h. Voir les endroits cités ci-dessus note 2.
5. Chaque loi édictant une déchéance contre les Juifs a une sanction D us OC Th 9 1.55 91792; 16, 85 1, 5, 6, 7: 14, 18, 19, 220 109.2, 4,05 CGJ. 1. 5: 12; Nov. J. 146 Epilogque, etc. Gest là une particularité. On ne peut pas dire que les lois ont à cette époque tendance à être accompagnées d’une sanction explicite, car les lois favorables aux Juifs sont dépourvues de cette sanction; et, à ce point de vue, C. Th. 16. 8. 26 est caractéristique, cl. pourtant C. Th. 16. 8. 9, 10, mais la sanction y est prescrite en des termes qui prouvent qu'elle n’est pas sérieuse; noter
cependant C. Th. 16. 9. 3; 16. 10. 24. — Les sanctions générales des privilèges favorables Et défaut à l’époque chrétienne, en dr on trouve une sanction générale des privilegia odiosa, cf., p. ex. Th.
16. 5. 46 (4og): Ne De vel celerorum vanitas péoe um in eorum, quibus catholicæ communionis cullus non polest persuadert, ludæt adque gentiles, quos vulgo paganos appellant, arbitrentur legum ante adversum se datarum conslituta lepuisse, noverint indices universi præceplis earum fideli devolione parendum et inter præcipua curarum quidquid adversus eos decrevimus non ambigant eæsequendum. Quod st quisquam tudicum peccalo coniventliæ exsecutionem præsentis leqis omiseril, noverit amissa dignitate graviorem molum se nostræ clementiæ subilurum, officium quoque suum, quod saluli propriæ conlempta suggeslione defuerit, punilis tribus primalibus condemnatione viginti librarum auri plectendum. Ordinis quoque viri st in proprüs cwilatibus vel terruortüs commissum tale aliquid siluerint in graliam noxiorum, depor lätionis vænam et propriarum amissionem facultatum se noverint subituros.
