COMPÉTENCE EN MATIÈRE DE PRIVILÈGES JUIFS

Pour les privilèges juifs 1l n'y a aucune juridiction spéciale. Aucun fonctionnaire n'est chargé de veiller à leur observation. Sous la République et sous le Principat païen, en cas de conflit sur une question relative aux privilèges juifs, c’est le magistrat romain, proconsul ou propréteur qui décide seul’ ou en conseil?

Jos. Ant. 14. 10. 22 (sur la date, cf. supra, p.134 ss., et 148); Flaccus révoque par édit, (sanæut edicto, Gicéron, Pro Flacco 28 67), illégalement, un privilège juif, sa décision doit être respectée Ent sa RE mais pour avoir pos une mesure illégale il est traduit en justice, cf. ch. suivant, section LIT K 17, plus loin p. 379; Dolabella, Jos. Ant. 14. 10. 12, cf. note suivante.

Le consul Lentulus décide [car ce sont les recruteurs qui ont la compétence de dispenser du service militaire, cf. H. E. Dirksen, Ueber die Behürden welche im rümischen Reiche Privilegien ertheilen (dans Civilistische Abhandlungen 1. 243-315) p. 273, notes 8o et 81], en 49, dans son consilium, à Ephèse, sur l’astraleia des Juifs, Jos. Ant. 14. 10. 13-19, voir la liste des membres du conseil dans les $S 13 et 19. — Lucius Antonius proquesteur, en transmettant aux Sardiens l’édit de Lentulus, y joint un sien édit leur recommandant de laisser aux Juifs la liberté du culte (cf. supra, p. 1435ss. ; le texte paraît indiquer une certaine discussion — contradictoire } — devant le proquesteur). — En 46, Pablius Servilius Galba reproche (Jos. Ant. 14. 10. 21) aux Milésiens d’avoir agi « contrairement à nos décisions » (rap rhy uetéouv yvwunv) et leur communique la nouvelle décision qu’il prend à Tralles « à son conventus. ... les deux parties entendues contradictoirement ». — Le proconsul Brulus (Jos. Ant. 14. 10. 25, cf. supra p. 148 note 12) écrit aux Ephésiens, après avoir entendu les Juifs devant son tribunal. — En 45 ou 44, Julius Gaius ()(Jos. Ant. 14. 10. 8, cf. supra, p. 142 note 3) prend sa décision après avoir entendu contradictoirement les Juifs de Parium (et quelques Juifs de Délos) et les envoyés païens de la ville. — En 43 av. J. C., Dolabella prend sa décision (Jos. Ant. 14. 10. 12) sans même délibérer, nous dit Jos. (l. cit., 14. 10. 11 $ 224), « sans même délibérer » ce qui montre que d'habitude on délibérait. — Sous Auguste, an 16 av. J.-C. (cf. Mommsen, Res gest. divi Aug?. p. 104) Marcus “Agrippa juge sur les privilèges des TE d'Ionie et nous avons encore la plaidoirie que fit, devant lui, Nicolas de Damas [Jos. Ant. 16. 2. 3;il ne faut donc pas attacher de LRpoars à la phrase de Josèphe disant que ce n'était pas un procès, car 16 S 30 1l nous donne même la composition du tribunal (les principaux eine et les rois présents, 16. 2. 4 S 0, parmi lesquels, Hérode) et après avoir terminé il ajoute qu’Agrippa Gtéhus rdv so doyov (-concionem dimisit), Ant. 16. 2.5 K 61 et 12. 3. 2, cf. note suivante]. De même Agrippa semble n'envoyer, qu'après délibération, son adresse aux FANS Jos. Ant. 16.6. 5. — Julius Antonius proconsul, Jos. Ant. 16. 6. rh 172 : oi év tn Acta xarorxobvrec ‘oudator etdots 'eée. duxatodorodvri ot êv Evéow dnéderésv xtÀ. — Sous Claude: Pétrone décide après plaidoirie du roi Agrippa devant le tribunal ër voù Bauaroc, Jos. Ant. 19. 6.3 $ 310. [La plaidoirie d’Agrippa est résumée dans l’édit de Pétrone ; le roi semble avoir développé dans sa plaidoirie les points suivants : a) attendu que Claude accorda aux Juifs la liberté du culte : preuves

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et selon les règles ordinaires de la justice‘. C’est dans certains cas l'Empereur qui Juge, seul” ou en Consilium*: c’est, en tout cas, lui qui est la juridiction d'appel dans les conflits que le gouverneur ne peut pas apaiser ou dans ceux qui dépassent sa compétence *. (En somme, l'on suit les règles générales du droit public romain *).

Ces mêmes règles furent aussi observées sous le Principat

(à ce propos le roi produit l’édit en faveur des Juifs alexandrins — cet édit précède donc celui que va donner Pétrone) ; b) en outre, la liberté du culte est à respecter pour elle-mêmêé; c) mais, on pourrait encore craindre une révolte à cause de l’exaspération 1e Juifs A — Sous Vespasien: Mucien décide, semble-t-il au tribunal, que les Juifs d’'Antioche continucraient à recevoir en argent l'huile à eux due par les gymnasiarques, Jos. Ant. 12. RET.

1. Dans les procès que nous venons d’indiquer les Juifs produisent toujours des actes. Ainsi, les édits de César devant Julius Gaius, Jos. Ant. 14, 10. 8; de mème devant Agrippa, car celui-ci déclare aux loniens qu'il ne peut pas enlever aux Juifs leur droit de cité vu qu il n'avait le droit de rien innover, Jos. Ant. 12.3. 2 S 126, c’est-à-dire innover contre les édits et les lois antérieures à lui et que les He ont produits devant son tribunal, cf. note précédente ; devant Pétrone on produit, de même, des édits, cf. note précédente. IL faut donc supposer la même chose dans les autres cas.

2. Ainsi, probablement, Auguste, Jos. Ant. 16. 6. 3; Claude, Jos. ibid. 19. ia