Cf. supra p. 269 note 5 fin et ci-dessous note

54Ainsi; GC Th:3: 1. 5 (384) et 16. g. 1 (339), supra p. 269 note 3 et ND G0 note

6. Ainsi,p.ex.,les Samaritains, qui existent encore, les Elkesiastes supra p. 269 note 4, etc. ..… et beaucoup d’autres chrétiens comme nous le révèlent les Canons d’'Epiphane (patriarche de Constantinople de 520-530). Ces canons sont un résumé de la Novelle 6 de Justinien (faite elle-mème sous l’inspiration d’ Epiphane et adressée à lui). Mais, tandis que la Novelle ne parle pas de circoncision, les canons ont une dÉbosition fort curieuse qui s’y rérère et nous la montre en pratique: Can. 18 (comme ces canons sont conservés en arabe nous reproduisons la traduction allemande qu’en a faite W. Riedel, Die Kirchenrechtsquellen des Patriarchats Alexandrien p. 291, 1900 L.): « Wenn ein Laie sich nach der Taufe beschneidet, soll er drei Jahre lang « vom Opfer fort gebannt sein, weil er ein Feind seiner selbst geworden ist. « Die Beschneidung ist keine Tradition. Wer sich vor der Taufe und vor « dem Priestertum beschnitten hat, trägt keine Schuld. Wer sich nach der « Taufe und dem Priestertum beschneidet, ist unter allen Umständen