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272 CHAPITRE 11, t——" SECTION 02,

IT. Rérour AU JUDAISME DES JuIFS BAPTISÉS"

Même à l'époque païenne, il y avait des Juifs qui abandonnaient leur religion pour suivre celle du pays où ils se trouvaient”. Mais, quand après réflexion ils voulaient retourner au

fernzuhalten. » Cf. la trad. lat. dans Jos. Sim. Assemani, Bibl. jur. or. Bb. IT p. 144 ss. 1760 Rome. À voir la persistance de ce rite, malgré et contre toutes les lois, on peut se demander s’il ne s’est pas continué jusqu'au moyen-àge et notamment si les hérétiques qui le pratiquaient à cette époque n'étaient pas des continuateurs plutôt que des innovateurs. Ainsi on pourra mieux comprendre les origines de la secte de Passagiens dont la circoncision devait être combattue 25 punie jusqu'à la fin du 13° s. [Sur eux, Charles Molinier, Les Passagiens. Etude sur une secte contemporaine des Cathares et des Vaudois, Mémoires de l’Académie des sciences, inscer. et belles-lettres de Toulouse, 8° série 10 (1888) 428-458 ; C. Schmidt et Zückler,

Passagier », PRE. 14. 705-706.

1. Au point de vue du christianisme c'est une aposlasie, mais nous évitons ce terme qui peut donner lieu à des équivoques, car les Juifs appelaient aussi apostats ceux qui quiltaient le judaïsme. Theodorus columna synagogæ nostræ.. apostalare compulsus est... S. Sévère Ep. (PL. 20. 74o)*. — Mentionnons ici l’opinion de l’Ambrosiaster qui considère même tous les Juifs comme apostats : le Christ leur est venu après leur avoir été annoncé par les prophètes, or, en ne le reconnaissant pas ils abjurent les prophètes, ils sont donc apostats et comme tels dignes de mort: Judæi apostatæ (PL. 17. 139). Ce n'est qu'une conséquence tirée de la théorie des Pères, qu'il adopte, ad Rom. 917: Judæi veleres sperando futurum Christum redemptorem, christiant erant (PL. 17. 137); donc les Juifs sont des anciens chrétiens. retombés dans le judaïsme, et Ambrosiaster de conclure /n Ep. ad Rom. 11? (PL. 17. 193): Judær.…. digni sint morte; lamen.…. regresst ad fidem suscipientur cum lætilia. CF. aussi St. Ambroise J/n Ps. 39!" (PL. 14. 1062) et 1n Luc. 81! (PL. 15. 17984) : al vero Judæi per palriarchas assumpt, cireumeisione signati, HA Legemeruditi, nontamquamiqnoti peribunt,sed lanquams acri legipunientur.

. Soit mode, entrainement, ambition : parvenir aux charges, ou moyen d se libérer de la férule de la communauté juive. — Ainsi parmi ceux qui pratiquaient l’épispasme (voir infra ch. 21 Section TITK 2 IT t. 2 p. 284 note) beaucoup abandonnaient effectivement le judaïsme comme le dit d’ailleurs expressément Philon, De spec. leg. 1 $ 8 ed. Cohn (M. IT 221): « Quelquesuns courent vers les idoles etc. » De pœnit. 2 (K 180 ss. éd. Cohn t. 5 322 ss. — M. II 406) : ceux qui « quittent les saintes lois, les apostats, « sont intempérés, injustes, amis de la fausseté et du parjure, prêts à « vendre leur âme pour les plaisirs... qui apportent la ruine au corps et à « l'âme ». — Des exemples de Juifs devenus païens se rencontrent dans la famille même de Philon, ainsi son neveu Tib. Jul. Alexander. Les descendants des Hérodiens semblent être tous passés, un à un, au paganisme. D’autres exemples sont cités dans le Talmud. Mais, il est évident que tant que le paganisme était religion dominante beaucoup de ceux qui parmi les Juifs voulaient arriver vite, l’adoptaient. Dans la prière journalière des Juifs, appelée les Dix-Huit Bénédiclions (texte du Caire publié par Schechter JOR. 10 (1898) 656 ss.), la 12° bénédiction porte : « Aux apostats Cu er)

* La terminologie rabbinique pour les Juifs apostats : Kaufmann-Kohler, « Apostasy and apostates from Judaism », JE. 2.12 ss.