CF. note précédente

Israël, le descendant d'Abraham, et que Dieu lavait puni pour ses péchés et non à cause de Jésus”. |

Sous les empereurs païens”, l État venait bien souvent démontrer aux chrétiens qu’ ils n'étaient pas 1e véritables Juifs*. Ceux-ci l’y poussaient aussi, peut-être”, par esprit de conservation, quand, par leurs provocations, les chrétiens soulevaient les païens, e Lpour éviter ainsi de se laisser HR avec des adversaires. Les Juifs cherchaient même à profiter pour leur propre propagande’, des persécutions dirigées contre les chré-

1. Voir, p. ex., la réfutation dans Aphraate Homélie 16, Ueber das Volk und die Vülker, $ 6 (trad. Bert, p. 278) : « weil die Juden sich rühmen « und sprechen: Wir sind das Volk Gottes und die Kinder Abrahams ». À cette réplique des Juifs, les chrétiens trouvèrent comme réponse que Dieu à « dépouillé » les Juifs dE leur parenté avec Abraham, cf. Cyrille d'Alexandrie In Joh. 10. 26 (PG. 74. 206); ou, comme disent d’autres Pères de l Église, P: ex., Maxime de Turin C. Judæos (PL. 57. 797ss.): Dicunt enim (Jade CT N Nos cireumcisionem habemus, et filu tn Abrahæ..…. Vos fil estis polius viperarum. Dicunt adhuc Judæi : Fil sumus Abrahæ ; quibus dicimus : Filu Abraheæ ess, sed ex ancilla. Et, à l'inverse de l'interprétation juive, Jacob, selon l’Église, personnifiait les chrétiens et Esaü les Juifs, cf., p. ex., Augustin Sermo 5 (catéchétique) $ 4-8 (PL. 38. 55-59).

CF. Jean Chrysostome In Ps. 8 $ 3 (PG. 55. 110), cf. supra p. 229

note 2 et p. 2092 note 5.