Cf., p. ex., supra p. 17 note

*1, Berakhoth, Zeraim, Sabbath, 1897, 2e éd. 1906; 3, Sukkah, Jom-Tob, Ros-Hasana, Tânith, Megilla, Moëd-Qutan, Hagiga, Sekalim, 1899; 9, Nazir, Sota, Gittin, Qiddu£in, 1011; 6, Baba Qamma, Baba Mecià, Baba Bathra, 1906; 7, Synhedrin, Makkoth, Sebuéth, Abe Zara, 1903; 8, Zebahim, Menahoth, Holin, 1907-1909.

Notons un point fort important : les deux Talmuds ont eu à subir desinterpolations, des modifications et, par endroits, desmuülations, celles-ci faites par crainte ou sur l'injonction de l'Eglise’ 4

c. — Miprascxim*.

En outre des œuvres systématiques, plus ou moins bien composées, que nous avons passées en revue, la littérature rabbinique possède des ouvrages d’exégèse qui suivent les écrits de la Bible verset par verset: ce sont les WMidraschim*.

Les plus anciens sont la Mexuicra* (nn, sur l'Exode) ; SIFRÉ *, °20, (sur les Nombres et le Deutéronome); et Sirra”, N920, (sur le Lévitique), tous les trois du u‘ siècle ap. J.-C., mais avec de nombreuses interpolations ultérieures.

D'autres, plus récents, ont été composés à des dates différentes avec des éléments anciens, conservés par tradition orale ou dans des écrits maintenantperdus, ou, souvent, même avec des données puisées dans le Talmud : ce sont les Midraschim qui forment le groupe appelé Rassorn (n29) ou Miprasou Rassoru (ni we).

1. L'histoire de ces vicissitudes dans Strack, op. cit. 71 ss., et 78 note 2 (ici la bibliogr.), 8o ss.

2. Disons encore ici qu'à la fin du Talmud de Babylone se trouvent des traités supplémentaires et qui sont édités aussi séparément : leur énumération dans Strack, Einl. p. 69-71 et Schürer, 1. 136-138. — En outre, il y a encore 7 petits traités édités pour la 1° fois par R. Kirchheim, Septimi libri Talmudici parvi Hierosolymitant, 1851 Fr. (contient : 1° Sepher- Tora « sur le rouleau de la Thora » ; 2° Mezouza, cf. Deut. 6°, 11?° ; 3° Teplullin « Sur les Phylactères » ; 4° Cicith ; 5° Abadim « Des esclaves » ; 6° Xouthim « Des Samaritains » ; 7° Guerim « Des Prosélytes »).

3. L. Zunz, Die Gottesdiensiliche Vorträge der Juden, 1832 B.; Strack, « Midrasch » PRE. 13. 784-7098; l’art. « Midrasch » dans JE. 8. 548-572, par F. Horovitz, J. Theodor et J. Z. Lauterbach. La littér. la plus récente est indiquée dans le Theolog. Jahresb. Les dates de ces écrits fixées avec beaucoup de soin par Zunz sont presque toutes admises.

4. W797 de WT interpréter, commenter ; cf. Strack, loc. cit. p. 784, et Einleitung, p. 9.

5. Ed.:J.H. Weiss, 1865 W.; M. Friedmann, 1870 W.; trad. J. Winterund A. Wünsche, Meclulla, tannaitischer Midrasch zu Exodus. Erstmalig ins deutsche übersetzt und erläutert. Mit Beiträgen von L. Blau, 1909 L. — Un autre Midrasch Mekhilta, du n° siècle, est la Mekhilla de R. Simeon b. Jochaï ein halachischer und hagqadischer Midrasch zu Exodus, nach Handschriften un gedruckten Quell. rekonstruirtvon D. Hoffmann, 1905 Fr. Cf. le c. r. de L. Lévi, REJ. 50 (1909) 208 ss.

6. Éd.: M. Friedmann, 1864 W. ; trad. lat. dans Ugolino, Thes. t. 15. Différent de ce Midrasch est le Midrasch Sifré Zoutla, éd. S. Horowitz, 1909 Br., (extr. de MGWJ. 1906 ss.).

a: Éd.: M. L. Malbim, 1860 Bucarest ; J. H. Weiss, 1862 W. ; trad. lat. dans Ugolino, L. cit. t. 14.

8. Éd. d'ensemble énumérées dans Wolf, Bibl. hebraea, 2. 1423-1427;

Ils contiennent : 1° l’exégèse du Pentateuque: Genesis rabba' du vi° siècle?, Exodus rabba* du xr° ou xw° siècle, Leviticus rabba* du vi siècle, Numeri rabba° du xu* siècle, Deuteronomium rabba° vers, l'an 400; 2° l’exégèse des 5 livres appelés Meghilloth|Cantique, Ruth, Lamentations, Ecclésiastique, Esther]: Midrasch Cant. rabba' du ix* siècle, Midrasch Ruth, même époque, Midrasch Threni ou Echa rabbathi du vu: siècle, Midrasch Koheleth ou Eccles. rabba du ix° siècle, Midrasch Esther où Hagadath Meghilla du x° siècle.

Le Midrasch Pesiora (R9505) ou Pesiora DE Ras Kamana”

estun commentaire de parties détachées de la Bible, composé vers

le 7° siècle”.

Il ne faut pas confondre avec ce Midrasch les deux suivants qui portent le même nom :

Pesiqta rabbathi du 1x° siècle" et Pesiqta Sutarta qui s'appelle aussi Lekach tob du xn° siècle composé par R. Tobia ben Eliézer de Mayence”.

Tannouma [KM E) ou IsLampeNoU (792:) commente le Pentateuque en entier”. ILest du ix° siècle et paraît être le développement d'un Midrasch composé au rv° siècle par un rabbin du nom de Tanhouma.

Lazkour Scnimon * ip po"), du xru° siècle, est un commentaire de toute la Bible (canon juif) compilé d’après des commenlaires anciens — tout comme les catènes patristiques, ainsi qu’on l'a justement remarqué.

4. 1032, 1058 ; plus récentes Varsovie, 1874 ss. ; Vilna, 1878. Tous ces Midraschim sont traduits en allemand par A. Wünsche, Bibliotheca rabbinica, 8 vol., 1880-1884 L.

1. Comme on cite assez souvent ces Midraschim sous leur titre hébreu, donnons-le ici: Genesis rabba, en hébreu : Bereschit rabba 7237 P'YNT2, Éd. : J. Theodor, 1903 ss., B. (en cours).

2. Cependant les 5 derniers chapitres sont du 11° ou 12° siècle, Zunz, ODA CL /DM200 108 Titre hébreu : Schemoth rabba, 539 now.

. Vayicra rabba, 737 ND.

. Bamidbar rabba, 529 7373, . Debarim rabba, ñ39 Ev33, . Schir Haschirim rabba, 7239 DA sw, . "N27 NIK Y979 herausg. von S. Buber, 1899 Wilna. . KDD'O®, Pesikta die älleste Hagada redigirt in Palästina von Rab Kahana herausg. von S. Buber, 1868 Lyck ; trad. all. par A. Wünsche dans la Bibl. rabb., 1885 L.