Gaius, Inst. 2. 7 ss., cf. Mommsen, [. cit. p

4. GC. Th. 7. 8. 2 ; cf. St. Ambroise Ep. 40 $ 13 (PL. 16. 1153) qui appelle la synagogue ædificium publieum, et l’assimile à l’habitation du préfet de Rome et à la maison épiscopale de Constantinople.

2° Puis, elle considère comme sacrileqium le vol d'argent sacré et de livres saints se trouvant dans la synagogue”, — or, pour que le crime de sacrilège existe 1l faut que le vol soit commis dans un lieu sacré”

3° L’asylie des synagogues. L'asylie n'est pas une institution romaine”, cependant le droit romain la reconnaissait aux édifices et aux synagogues qui l'avaient par des privilèges locaux *. (Les Empereurs chrétiens maintinrent probablement ces privilèges là où 1ls existaient ; pourtant, lorsqu’ ils introduisirent Mavlre en droit romain”, en la conférant aux Églises, ils ne l’accordèrent sûrement pas aux synagogues*).

4° Les synagogues sont dispensées du metalum, et la loi continue à les protéger”, du moins théoriquement”, même à l'époque chrétienne, contre les abus des fonctionnaires qui voulaient les y soumettre.

Il est interdit d'occuper les synagogues, non seulement