Delisle op. cit. p. 68 ss

Duchesne, op. cit. p. 131 ss., énumère les fêtes ct les particularités rituelles contenues dans notre Sacramentaire qui n'ont été introduites à Rome qu'après la mort de Grégoire le Grand (+ 604), et tire la conclusion que l'original de notre Sacramentaire ne peut pas remonter plus haut que cette date. Cette argumentation n'est pas convaincante : car toutes ces choses peuvent fort bien s'expliquer par les retouches postérieures faites à Rome, voire même en Gaule.

Éditions : Thomasi, Codices sacrament. p. 398-431 — Thomasi, Opera omnia éd. Vezzosi, t. 6. 341-368; Muratori, Liturgia rom. vetus 2. 661- 696; répétée dans Mabillon, De liturgia gallicana, 301-328 ; dont la publication est reproduite PL. 32. 3173-40. — Études : Détbéhe op. cit. p. 130; Marün Rule, The so-called Missale Francorum, The Journal of colo tea Studies, 12 (1911) 214-290; 535-572

6. « Toutes les messes de ce sacramentaire sont de rite et de style romain », Duchesne op. cit. p. 136.

7. Mention répétée du regnum Francorum à la place d’imperium romanum.

S. I ne contient que les ordinations, quelques bénédictions et onze messes.

9. Delisle op. cit. p. 71 : ms. 257 du fonds de la Reine, au Vatican.

10. Édités par Mabillon, Musæum italicum t. 2. 1689 P., reprod. dans PL. 78. 851-1406; cf. Duchesne op. cit. p. 147-152; Probst, op. cit. 386- 412; J. Kôsters, Studien zu Mabillons rümischen Ordines, 1909 Münster 1. W. (Dissert. Fribourg, Bade).

ee diurnus romanorum pontificeum, éd. Th. E. Sickel, 1889 W.

12. G. Morin, Le Libellus synodicus attribué par Bède à D Grégoire le So Fa bénéd. 11 (1894) 193-208, cf. 1bid. p. 271-273 attribue, à tort, l'œuvre à saint Grégoire le Grand.

19. P. Lejay, « Ambrosien (rit) », DAC. 1. 1373-1442; cf. aussi Probst, Lilurgie des 4 Jahrh. D. 2108)

14. D'après Duchesne, op. cit. go ss., il en serait la source.

Voir les indications dans Probst, Lüturgie des 4 Jahrh. p. 226-231.

et principalement dans son De fide', dans son Liber de mysterus”, et dans ses hymnes”, de même que dans les écrits pseudo-ambrosiens suivants : De sacramentis. libri VI* et Exhortatio ad neophytos de symbolo” ; dans les homélies festives ® et les Sermones (56-62)° in traditione symboli de Gaudence de Brescia (+ 427); dans les sermons festifs* de Pierre le Chrysologue; dans les trois Tractatus de Baplismo”, le Sermo (83) de tradilione symboli" et les sermons festifs"" de Maxime de Turin; dans Æxæplanatio symboli ad initiandos qui se trouve parmi les Sermones dub de Maxime de Turin en même temps que parmi ceux de S' Ambroise *.

[Aucun des recueils liturgiques du rite ambroisien n’est antérieur au x° siècle, il n’y a donc pas lieu de les citer 1ci.|

Rire GaLLIcaN ©. Nous fournissent des documents liturgiques : S' Hilaire de Poitiers dans ses hymnes"; Faust de Riez (+ vers 490), dans