CHAPITRE TROISIÈME

iement à deux mille francs , le Rouergue à mille neuf cents francs, le Périgord et le Querci à cent francs: total , quarante-neuf mille cinq cents francs.

On était si pressé de toucher le montant de l’impôt, qu’on s’empara des biens des Juifs les plus riches pour être assuré du payement; et la spoliation fut si peu cachée, que le roi ordonna de laisser partir les Juifs qui voudraient quitter le royaume

Cette affaire dura pourtant plusieurs années, et Charles de Valois, frère et successeur de Philippe, s'attribua en 1324 la terre et le château de Belvez, que Guillaume de Randon avait engagés aux Juifs pour ce qu’il leur devait , et que le roi acquit lorsque la vente en fut faite *.

On découvrit aussi qu’outre les préteurs d’argent établis en France il y avait des Italiens et des Juifs dans les contrées voisines qui prêtaient à usure aux prélats et barons français; quant à ceux-là, Philippe de Valois prit en 1340 une mesure décisive, en faisant défendre de payer le montant de pareils contrats sous peine d’en payer autant au trésor royal 3. C’était

1 Voyez l'ordonnance de Charles IV, de i'an 1321 ou >2 , qui fait mention de cette imposition , parmi les preuves, page 161 du tome IV de l’Histoire generale du Languedoc.

1 Lettres du roi , de l'an 1324, au Trésor des Chartes , carton J , n. 63.

3 Mandement de 1340, au se'néchal de Beaucaire , dans le tome II des Ordonnances.

254 TROISIÈME ÉPO-QUE.

bien assea enefï'et d’avoir le, fléau des usures dans le royaume (même, et d’avoir sans cesse à surveiller des spéculateurs dont la ruse et F audace trouvaient mille moyens de soustraire leurs pratiques frauduleuses à la surveillance des autorités. y. ; *. i> '

Les seigneurs indépendants, surtout ceux du midi de la France, accordaient de leur propre impulsion leur protection aux Juifs, et s’en trouvaient bien. L’évéque de Valence et de Die leur permit de faire le commerce et de prêter à intérêts, moyennant un florin d’or et quelques livres de bougie par an.

Il était défendu aux officiers de ses terres de troubler en aucune manière ces marchands israélites à qui il avait promis des sûretés pour leurs personnes et leurs biens , dans le cas où ils voudraient sortir de son diocèse pour s’établir ailleurs K Dans le siècle précédent le chapitre de Narbonne s’était plaint de ce que Farchevêque, gagné par les présents des Juifs, favorisait trop ce peuple au préjudice des chrétiens 2.

C’était surtout dans le Dauphiné que les Juifs jouissaient d’une protection signalée, ainsi qu’il résulte d’un grand nombre d’actes publics de cette province, qui renfermait d’ailleurs une foule de Lombards à

1 Acte de 1323 , inséré par Vaibonais parmi les preuves de son Histoire du Dauphiné.

* Judæorum munera in christianorum præjudicium contra justitiam recepistiB. Monitiondu chapitre , de l'an 1241, parmi les preuves; n. 242 du tome III de l'Histoire générale du Languedoc.

CHAPITRE TROISIÈME. 255 cause du voisinage de l'Italie; à peine y avait-il une ville qui ne possédât une banque En 1 306 le dauphin Humbert I privilégia une banque juive établie à Grenoble. Ce privilège fût en tous points favorable aux deux entrepreneurs qui étaient des Juifs fiançais. Moyennant quarante francs une fois payés , et une redevance annuelle de dix livres par personne, ils étaient affranchis de toutes les charges publiques, ils pouvaient prêter à intérêts, et leur parole affirmée par serment suffisait pour obtenir justice contre les débiteurs , qui perdaient d’ailleurs leurs gages s’ils ne les retiraient dans Fannée. Les prêteurs pouvaient faire leurs contrats sous seing-privé et forcer leurs débiteurs à payer, sans en solliciter fautorisation en justice; ils étaient libres de transporter leur banque ailleurs qua Grenoble, pourvu qu’ils payassent au dauphin la taxe de fannée courante 2.

En Dauphiné comme dans toute la France le souverain ou le seigneur recevait des Juifs une taxe pour le droit de protection, et les tenait quittes du reste; le dauphin cédait même le montant de cette taxe,

1 Vaibonais, Histoire du Dauphiné , tome I.

* Charte d’Humbert I. Ibid., tome II, preuves, n. 131. Cette Charte contient le passage suivant : Item retinemus quod Jndæi nostri quos nunc habemus ligios, possint per totnm dictum tempos in loco Gratianopoli morari , aliquis vero extraneus nequaqukm, nisi nobis daret majorent vci tantam vel omnem pensionem quantam nobis dat quilibet prædictorum Morelli et Ammyal.

ainsi qu’on le voit par un acte fait, en 1315, entre le dauphin Jean et les héritiers de Guichard d’ An thon : il y est stipulé que les successeurs de ce seigneur pourront recevoir dans leurs terres des Juifs, des Lombards et d’autres banquiers, sans que le dauphin lève sur eux les droits accoutumés *. Quoiqu’ils ne payassent point d’autre redevance qu’une taxe de banque, à laquelle on assujettissait quelquefois les Juifs et les Lombards 2, ils n’étaient pourtant point exemptés de certains péages, où il semblait qu’on avait eu le dessein de leur réserver une avanie; c’est ainsi qu’à Saint-Symphorien d’Oson , un Juif à pied payait quatre deniers , un Juif à cheval et une Juive enceinte étaient taxés au double 5. Une avanie plus insultante se pratiquait au Puy. Lorsqu’un Juif osait se montrer dans cette ville, il devenait justiciable des enfants de chœur de la cathédrale. On a une sentence

1 Item volumus et concedimus quod ipsi liberi infra jurisdictiones snas possint habere et tenere Lombardos et Judæos et aiioa fcnerarios, et quôd nos et nostri non possimus aliqnid petere sen exigere ab iisdetn. Echange fait en ISIS entre le Dauphin Jean et les heritiers de Guichard d'Anthon. Ibid., tome 1, preuves.

3 Pro censi và casante Lombardorum de Mentio recepit, etc. Computavit Ant. Bassen pro se et sociis suis de iis quæ dcbebat ratione censivæ casanarum suarum Gratianopolis, etc. Formules extraites par Vaibonais , des anciens comptes. Voyez son Histoire du Dauphine'.

3 Extenta jurium quæ levantur, etc., preuves , CC. du 4° discours. Ibid.