CHAPITRE SEPTIÈME

tarif de douanes; encore, comment y figurent-ils? c’est comme articles d’importation entre les soies, le safran et le savon. Le tarif établit que Juifs et Sarrasins h leur entrée sont sujets aux droits de douane *. Ainsi les infortunés Israélites , loin d’être marchands à Barcelone, y entraient comme marchandise. Dans tout le reste de la Catalogne, dans l’Aragon et à Valence ils commerçaient librement, comme les Maures, avec une licence du roi , à qui ils payaient des droits fixes2.

D’anciens livres de comptes indiquent les tailles que la cour d’Aragon levait sur les Juifs du royaume , et peuvent nous mettre à même de juger approximativement du nombre de Juifs qui habitaient les diverses villes5. Ainsi un livre de comptes qui a été tenu depuis l’an 1282 jusqu’en 1336 indique que les Juifs payaient à Tarazone cent quarante-cinq sous jacquais 4, à Valence, Gironne et Barcelone cinq cents sous, à Viüafranca deux cents sous, à Besalu deux cent cinquante sous, et à Tortose quatre mille sous. D’après un compte de Fan 1438, ainsi plus d’un siècle après, ils habitaient beaucoup plus d’endroits du royaume. Ils payaient à cette époque trois cents

1 Reglement sur tes douanes de l’an 1221, tome II des Mémoires sur le commerce de Barcelone , par Capmany.

* Ibid., tome III, part. 2.

1 Ibid., tome IV, appendice, n. 1 1.

* Neuf sous jacquais ou onze barcelonais valaient un Qorin d’or.

âô.

sous à Sarragosse et à Huesca , quatre cents à Barbastro, trois cent cinquante à Monzon et à Calatayud, deux cents à Tarazone, à Jaca et à Fraga , cinq cent cinquante à Gironne, deux cent cinquante à Exea et à Tausta, cent soixante à Teruel et à Ruesca, cent quarante à Afmunia, cent trente à Alagon, cent à Murviedro, Castiifon, Seros, cinquante à Daroca, trente- trois à Moncfus, trente à Buriane. Les Maures payaient des tailles semblables. On désignait sous le nom d 'A Ijamas les communautés des uns et des autres.

Un des événements les plus remarquables de l’histoire des Juifs d’Espagne, ce fut l’espèce de congrès qui, au commencement du XVe siècle, fut tenu à Tortose , où les théologiens chrétiens et israélites disputèrent pendant plusieurs mois , et firent assaut d’érudition et de ténacité. Comme ce congrès présenta une réunion des rabbins les plus habiles, et que F issue en fut importante pour la situation des Juifs, non-seulement de FEspagne, mais aussi de toute la chrétienté, je crois devoir entrer à ce sujet dans quelques détails qui nous sont rapportés d’un côté par les chrétiens , de Fautre , par les Juifs. Chacun des deux partis a laissé à fa postérité une sorte de procès-verbal des séances, mais en y consignant ce qui fui était fe plus favorable1. D’après ies historiens juifs, ce fut

1 Salomon Ben Virga, Schevet Jr huila, chap. XL. — Rodrig. de Castro, Biblioth. cspan., art. Jehosua Haloriji, pag. 203-2 2 7.