CHAPITRE SEPTIÈME

mar Jcsu, ou tout autre livre contraire aux dogmes de l’église , sous peine detre traités comme blasphémateurs. II fut déclaré qu’aucun Juif ne pourrait exercer à l’avenir les fonctions de juge, pas même pour les procès de sa nation , ni celles de médecin , chirurgien , droguiste , hôtelier, ni enfin aucun office public qui mettrait entre leurs mains les affaires des chrétiens; il leur fut même défendu de commercer et de faire des contrats avec les chrétiens , de manger, de se baigner avec eux, d’être leurs intendants ou agents, et de tenir des domestiques ou nourrices chrétiennes. De plus il fut ordonné que toutes les synagogues récemment bâties ou réparées seraient fermées; que dans les lieux où il y en avait deux ou davantage on ne laisserait ouverte que la plus petite; que dorénavant les Juifs occuperaient dans les villes et villages des quartiers séparés des chrétiens ; que les prents juifs ne pourraient déshériter, sous aucun prétexte , leurs enfants convertis, qu’enfin partout où il demeurerait des Juifs, il leur serait fait trois sermons publics par an, auxquels on les forcerait d’assister1.

Cette bulle est remarquable sous plusieurs rapports. Les papes avaient jusque-là traité les Juifs avec plus de douceur et de tolérance; Benoît XIII lui-même avait paru mieux disposé pour eux à l’ouverture des conférences; probablement les théologiens, échauffés

1 Voyez Rodiig. de Castro, Biblioth. espan., tom. I.

par la dispute, l’aigrirent contre leurs adversaires. Peut-être fit-on de fortes menaces aux rabbins; car leur conversion fut trop brusque pour que l’on puisse croire quelle ait été l’effet de la conviction résultant des conférences; d’autant plus que les théologiens les avaient traités fort rudement dans leurs discours latins. La bulle du pape ou plutôt de i’anti-pape aurait mis fin à l’existence politique des Juifs si elle avait été strictement exécutée; elle anéantissait en effet tous les droits civils de ce peuple, et le mettait, pour ainsi dire, en dehors de la société chrétienne; mais Pierre de Lune, reconnu seulement dans l’ Aragon, ne jouissait pas d’une assez grande autorité sur la chrétienté pour lui faire recevoir ses bulles. L’Espagne même ne s’y conforma point. Un concile, tenu à Tortose en 1429, renouvela simplement à Fégard des Hébreux les statuts des canons et conciles anciens x.

Ce qui fait voir d’ailleurs que le judaïsme ne fut point troublé, c’est qu’un grand nombre de Juifs vinrent à se distinguer dans la littérature hébraïque ; les études thalmudiques furent continuées encore pendant tout le XV* siècle, ainsi que l’étude de la philosophie, de la médecine et de la poésie; on persista à se plaindre des spéculations heureuses et des richesses de ce peuple; on vit toujours avec jalousie les 1 Aguirrc , Collect. concilior. Hispatu, tom. II.