CHAPITRE SEPTIÈME

à renouveler les décrets de Tortose et des conciles antérieurs, en ordonnant aux Juifs de porter des marques distinctives, et d’habiter des quartiers séparés, et en leur interdisant les professions de marchand, médecin , cabaretier, etc. ‘. L’arrivée des inquisiteurs à Séville fit bientôt changer cette espèce de douceur ; les judai'sants furent traînés, sous les moindres prétextes, devant les dominicains.

Ces inquisiteurs fixèrent un délai de quelques mois pendant lequel ceux qui étaient retombés dans le judaïsme devaient venir confesser leur faute; on encouragea les délateurs, on fit même de la dénonciation une obligation religieuse. L’inquisition dressa une instruction où étaient minutieusement consignées toutes les marques qui indiquaient chez les convertis un retour au judaïsme. Ainsi , porter le jour du sabbat, des vêtements plus propres que les outres jours de la semaine; couvrir, ce jour, la table d’une nappe blanche; ne pas manger, le lundi et le jeudi, avant l’apparition de la première étoile du soir; examiner, avant d’égorger un mouton, si le couteau n’est pas ébréché; séparer la graisse de la viande; faire des festins pendant la fête des tabernacles; manger de la viande préparée par des boucliers juifs; réciter les psaumes de David, sans ajouter à la fin gloria patri ; attribuer à un enfant un nom hébreu usité 1 Histoire de Ferdinand te Catholique. Mariana , Ferreras, c«e.

chez les Juifs; donner un maya.,- ou une fête aux parents et amis la veille d’un voyage ; tourner en mourant le visage vers la muraille ; réciter des élégies en commémoration d’un mort; répandre l’eau des cruches ou s’asseoir derrière la porte dans la maison d’un défunt, etc., étaient autant de signes qui rendaient un converti suspect, et, s’il avait des ennemis, il risquait d’être traîné devant un tribunal impitoyable, qui, s’il ne le livrait pas aux flammes , et ne s’emparait pas du fruit de son travail, le condamnait au moins à des peines infamantes, et à des amendes pécuniaires. C’est ainsi qu’à Tolède les inquisiteurs en i486 , après avoir forcé les rabbins de la synagogue de déclarer les convertis qui étaient revenus auprès d’eux , condamnèrent sept cent cinquante de ces malheureux à faire, comme de vils criminels, amende honorable, en chemise, nu-pieds, et avec un cierge à la main , au milieu d’une grande affluence de peuple. Environ mille sept cents autres subirent la même peine, et vingt-sept furent brûlés vifs *.

Quand une fois les confiscations des biens des condamnés eurent été introduites, fa vide Ferdinand prit goût à ces persécutions, malgré quelques exhortations du pape, qui recommandait plus de modération ; malheureusement le saint Siège avait des principes

‘ 1 Llorcnte , Histoire de l' Inquisition d'Espagne , tome 1 , cha-

pitre vii, art, *.