CHAPITRE NEUVIÈME

les fonctions de gardien de la rouelle rouge , c’està-dire qu’ii veillait à ce que les Juifs portassent audessous de la barbe une marque rouge de la grandeur du sceau royal 1. Ce soin entraînait probablement une rétribution de la part des Juifs. Le pape Paul II les obligea de porter des tabares rouges , et n’excepta de cet ordre que les Juifs qui pratiquaient la médecine ou se livraient à l’étude de cet art 2. Plus tard on leur imposa à Rome des barrettes jaunes; mais les barrettes furent aussi difficiles à introduire que les tabares.

Dans quelques lieux les évêques maintinrent avec zèle la juridiction qu’ils étaient parvenus à obtenir sur les Juifs. C’est ainsi que l'archevêque de Cosenza, Pirrus-Caraccioli profita de l’influence qu’il eut dans le conseil du roi Ferdinand 1", successeur d’Alfonse, pour faire rétablir les anciens droits de son siège sur la juiverie de la ville. En vertu de ces droits , les Juifs de Cosenza étaient tenus à porter leurs procès de\ ant la cour ecclésiastique ou devant la cour temporelle de l’archevêque ; ils pouvaient appeler de la dernière à la première, mais non pas de la cour ecclésiastique à la temporelle 5. II paraît que ce prélat investissait des

1 Rocchi Pirri Si cil. sacra, lom. II, pag. 907. Acte de Catane, de l'an 1395.

1 Statuts tires des archives du Vatican , par Marini, tome I de ses Archiatri.

9 Charte de Ferdinand I*r, de l’an 146 7, dans le tome IX de Ferdinand Ugbcili , Italia sacra.

vassaux de biens et de droits sur la juiverie ; car il fit confirmer aussi ces vassaux dans ce qu’ils tenaient de la juiverie de Cosenza 1.

Les évêques de Mazzara en Sicile avaient également obtenu au xiv* siècle des lettres royales qui reconnaissaient la juridiction épiscopale sur les Juifs du diocèse. C’est aux évêques qu’appartenait la connaissance des causes d’adultère, tant des Juifs que des chrétiens. Aux grandes fêtes de l’année , c’est-à-dire à Pâques , à l’Ascension et à Noël, ils se faisaient donner une certaine quantité de poivre par la communauté juive, qui payait aussi des impôts appelés sistos. C’étaient encore les évêques qui nommaient les rabbins ou harem , chargés de chanter dans les synagogues , et de dresser en hébreu tous les contrats civils des Juifs selon les us et coutumes de leur nation 2.

Au xv* siècle les Juifs furent menacés en Italie de plusieurs persécutions violentes. A Trente on répandit le bruit de l’assassinat d’un enfant, que trois Juifs de la synagogue de cette ville avaient voulu immoler pour leurs pâques. On saisit tous les Juifs pour les charger de chaînes et lès jeter dans les cachots; on épuisa contre ces malheureux tous les genres de sup-

1 Antre charte du même empereur, de l’an 1469, dans le tome IX de Perd. Ughelli , Italia sacra.

1 Actes de 1318 et 1392, cités par Rocch. Pirrus, Sicilia sacra, tom. II , pag. 849.