CHAPITRE DIXIÈME

plusieurs mille; enfin Je traité thalmudique de Cholin ou des Profanes, avec un commentaire, 1489.

Pendant que cette imprimerie travaillait sans relâche à multiplier les exemplaires des livres sacrés , tant recherchés par les Juifs, Naples commença aussi de se signaler dans la typographie. Les imprimeurs juifs de cette ville débutèrent en 1487 par un psautier avec le commentaire de David Kimchi. Le correcteur s’excuse dans un avertissement, au sujet des fautes du texte, sur ce que, l’art de la typographie étant encore nouveau, il n’a pas eu le temps et le moyen de se préparer plus convenablement. A ce psautier succéda dans la même année une autre partie de la Bible comprenant le livre de Job avec les commentaires de Gerson , le Cantique des cantiques, FEcclésiaste, les Paralipomènes , etc. Puis, Tannée suivante , on fit paraître le commentaire d’Aben Ezra sur le Pentateuque. Le correcteur Moïse Ben Chavive annonce dans Fépigraphe qu’il est d’une famille espa gnole émigrée de Lisbonne pour cause de religion et établie à Naples. On peut remarquer que c’est la première édition complète qui ait été faite du commen taire sur le Pentateuque; les exemplaires en sont devenus extrêmement rares, et on n’en connaît en Italie que deux qui soient complets; l’un appartenait au savant de Rossi *. Dans la même année sortit des

1 Ann. hebr.-typof.raph.

presses de Naples le Makre Dardeke , c’est-à-dire le Précepteur ou dictionnaire hébreu, italien, arabe, rabbinique; on n’en connaît point l’auteur. II paraît seulement qu’il a vécu vers la fin du xm* siècle1. Il faut encore citer parmi les éditions dues aux presses de Naples le Evcn bochen du rabbin Calonime, imprimé en 1489 : le correcteur se nomme dans l’épigraphe Rabbin JohnTov, et se dit Français d’origine; le commentaire de Moïse Maimonide sur le Pentateuque , 1 490 ; on lit dans l’avertissement que ce sont les rabbins de Messine et l’un des rabbins espagnols qui ont donné leurs soins à l’ouvrage ; le Scarassim ou Livre des racines hébraïques par David Kimchi, même date; il fut fait dans l’espace d’une année deux éditions de ce vocabulaire précieux de la langue hébraïque; le Chauvatl Allevavoth , ouvrage traitant des vertus de l’homme par le rabbin Bechaï, et traduit de l’arabe en hébreu par le rabbin Jehuda Abben Tibbon, dont de Rossi a découvert les deux seuls exemplaires qui paraissent exister encore2; une traduction hébraïque d’Avicenne qui prouve que les Juifs ne négligeaient pas encore la médecine , dans laquelle iis avaient excellé pendant les siècles précédents; enfin la Mishna ou Corps des traditions judaïques, 1492.

D’autres villes d’Italie eurent aussi leurs imprime-

1 Ann. hebr.-typograph. — Wolf, Biblioth. hrbrœa.

5 Ibid.