CHAPITRE DIXIÈME

continuation de la jouissance de leurs anciens droits l.

A Udine ils avaient également des établissements. A la Giudecca ou Zugiata on a déterré dans notre siècle des inscriptions hébraïques et chaldéennes qui attestent l'ancien séjour des Juifs dans cette ville 2.

En 1511 on les accusa d’avoir occasionné la peste; quarante-cinq ans après la peste éclata de nouveau dans une maison juive, qui venait de recevoir des marchandises de Capo-d’Istria. Le fléau se répandit dans la ville, et il fallut transporter beaucoup de malades au lazaret hors des murs. Quelques malveillants profitèrent du désordre qui naissait de ce transport pour piller les maisons des malades. Le gouvernement fit promptement justice de ce forfait, en faisant étrangler un des coupables et en bannissant les autres; mais peu de temps après il força également les Juifs de sortir de la ville 3.

A Gênes ils obtinrent , vers le milieu du XVIe siècle, la permission de demeurer dans des lieux qui leur furent assignés, d’y tenir des banques, et de prêter sur gages. On permit à des médecins d’exercer la médecine 4. II faut croire qu’ils donnèrent lieu à de graves

1 Jos. Mainati, Croniche ossia memorie storiche sacro-profane di Trieste. Venise , 1819, vot. IV.

3 Giomale arcadico. Rome, 1823.

5 Fr. Palladio degli Olivi , Historia délia prov. del Friuli, ton. II , pag. 17 6.

4 Silv. de Sacy, Rapport sur les recherches faites dans les ar-

plaintes, puisqu’en 1598 une ordonnance les bannit de la république. Us rentrèrent dans la suite, mais ils y vécurent dans une grande contrainte, et peu protégés contre les insultes publiques.

Jusqua l’invasion des Turcs dans l’empire grec, les Génois avaient possédé la colonie florissante de Caflà , qui fut l’entrepôt de leur commerce dans la mer Noire. Beaucoup d’étrangers vinrent s’y établir pour profiter du commerce avantageux de cette colonie italienne. Les Juifs ne pouvaient y manquer. Nous n’avons pas de renseignements sur le commerce légitime qu’ils y faisaient; mais nous savons que plusieurs d’entre eux, ne pratiquant aucun culte en public , ne faisant connaître par aucun signe extérieur leur religion, se livraient à la traite des esclaves. Ils achetaient des jeunes filles et des garçons chez les Tartares, chez les Russes et dans le Caucase , et les vendaient avec grand bénéfice aux Sarrasins ; il y en avait qui vendaient ces malheureux enfants dix fois le prix d’achat. Les jeunes esclaves passaient dans les harems, servaient aux voluptés des riches Sarrasins , et étaient perdus pour la religion chrétienne et pour la société.

Les dominicains à CafFa avertirent probablement l’église romaine de ce trafic abominable. Le pape en fut indigné , et lança une bulle qui respire cette

chives de Gènes, dans le tome lit des Nouveaux mémoires de t’Aradémie des Inscriptions.

CHAPITRE DIXIÈME, aversion pour les grands crimes qui sied si bien aux chefs d’une église. Martin V ordonna d’abord que les Juifs portassent toujours sur leurs habits une marque distinctive , puis il autorisa 1 evéque de Caffa et des autres comptoirs génois à faire saisir les biens des Juifs qui auraient vendu des esclaves, pour employer l’argent qui proviendrait de cette saisie à racheter les jeunes gens vendus. Les récalcitrants devaient être expulsés de la colonie l. Cette fois la sévérité était d’un très-bon exemple; mais la voix tonnante de Rome dut perdre beaucoup de sa force en arrivant dans la Tauride. Au reste les Juifs ne furent pas les seuls qui vendissent des Circassiens aux Musulmans : les Vénitiens et les Génois se rendirent fréquemment coupables du même crime, ainsi que l’attestent encore les bulles des papes lancées à ce sujet 2.

Dans les états romains la situation des Juifs changeait à chaque élection d’un nouveau pape. Paul III annula tous les décrets des rois et empereurs accordant aux Juifs des concessions contraires aux brefs des papes ; il ordonna de surveiller les convertis , de les séparer entièrement des Juifs, de les marier avec des chrétiennes , de les laisser jouir de leurs biens , de tra-

1 Bulle de Martin V, de i’an 1415, dans le tome III de Bullarum amp lis s. collée tio , part. î .

1 Voyei mon Histoire du commerce entre l'Europe et le Levant. Paris, I 830.

duire devant l’inquisition ceux qui pratiqueraient des

usages hébraïques1.

Paul IV, quoique presque nonagénaire , fut à peine revêtu de la tiare, qu’il lança une bulle fulminante contre la nation hébraïque des états de l’église2; renouvelant les dispositions les plus sévères des conciles, il ordonna aux Juifs de se séparer des chrétiens, de n’avoir point de commerce de familiarité ou d’association avec eux, d’habiter des lieux isolés munis d’une seule entrée et d’une seule sortie, de n’avoir dans chaque ville ou bourg qu’une seule synagogue, de porter une barrette jaune, de vendre leurs biens immeubles aux chrétiens, avec défense d’en acquérir jamais, de tenir leurs livres décomptés en langue italienne et en caractères latins , de ne vendre les gages des emprunteurs qu’au bout de dix- huit mois, et de leur restituer le surplus de l’argent. II leur interdit le commerce des grains et autres approvisionnements et tout autre trafic , les réduisant aux seuls prêts et aux affaires de banque ; il défendit pareillement aux médecins juifs de soigner les malades chrétiens, même lorsqu’ils seraient appelés par eux. II leur interdit d’avoir des

1 Bulle de l'an 1 s 4 î , inse'rée dans celle dn pape Clément XI , de l’an 1703. — Trevisani , Conferenze pastorali. Rome, 17S8, in-4°.

1 Leges et ordinationes à Judæis in statu ecclesiastico degentibns obaervaodæ; de l’an ( 565 ; dans le Buliarium magnum romanum , tom. IV, part, l .