CHAPITRE PREMIER

2° II est l’unique et seul Dieu.

3° II n’est point corporel et ne peut être compris par aucune raison matérielle.

4° Le Créateur est le premier et le dernier.

5° II faut adorer le Créateur et aucun autre.

6° Toutes les paroles des prophètes sont vraies.

7° Moïse est le père de tous les sages passés et futurs; toutes ses prophéties sont vraies.

8° Toute la loi qui est aujourd’hui dans nos mains nous a été transmise par Moïse , notre maître.

9° Aucune autre loi ne nous a été transmise par le Créateur ; elle ne devra jamais être changée.

10° Le Créateur connaît toutes les œuvres des hommes et toutes leurs pensées.

11° II rétribue les bons qui observent ses commandements, et punit ceux qui les transgressent.

1 2° Le Messie viendra , et il faut attendre son arrivée, quelque tardive quelle puisse être.

13° Les morts ressusciteront quand il plaira au Créateur.

Pour empêcher les Juifs de s’écarter de ces principes fondamentaux, Maimonide termina son symbole de foi par une menace d’exclusion de la communauté des Juifs contre tous ceux qui rejetteraient ces treize articles. Ils devaient être mis au nombre des hérétiques et

des apostats, et encourir la haine et ïa persécution des

fidèles *.

Tout Juif, de quelque secte qu’il fut, pouvait souscrire sans aucun scrupule cette profession de foi , et ie judaïsme eût été bien plus exempt de superstitions, si Ton s’en fût tenu aux principes établis par le fils de Maïmon. L’immortalité de l’âme et la résurrection des morts n’étaient pas, à la vérité, admises chez toutes les sectes judaïques; les saducéens les rejetaient; ils ne voyaient dans T homme que l'intelligence unie à la matière , et ils pensaient qu’à la mort cette intelligence disparaissait du corps, comme l'instinct disparaît avec la vie des animaux. Il est vrai aussi que ce dogme n’est nullement exprimé dans les livres de Moïse, quoique les thalmudistes aient employé beaucoup de subtilités pour Fy découvrir 1 2, ou pour justifier le silence du législateur. Chez les prophètes , et surtout dans les psaumes de David, la résurrection des corps et leur réunion à lame ressortent un peu plus; enfin, dans le judaïsme plus perfectionné , ce fut une croyance assez généralement admise. Les thalmudistes la soutinrenten y mêlant leurs rêveries absurdes, entre autres sur T osselet luth, qui seul suffit pour restaurer toute la ma-

1 Qucrn odio habcre et pcrdere jussi sumug. n. Jesodoth oa Ikkarim , ou Sherché Emunech. Worms, 1529 , in-8°.

1 Voyez Menasgeh Ben Israël, de Resurrectione mortuorum , iib. 111. Amstelodami , I636,in-12.