CHAPITRE DEUXIÈME

disait que, dans leurs maisons, les enfants buvaient dans les calices sacrés *.

Les effets appartenant aux églises ne 'pouvaient avoir été engagés que par les évêques ojj les abbés ; cependant jamais on ne faisait d’enquête tymtre ceuxci; c’était toujours aux dépositaires qu’on'|’en prenait. Le bruit s'étant répandu qu’on allait faire des recherches sur les dépôts des effets sacrés, un Juif de Paris qui avait en nantissement chez lui une croix d’or garnie de pierres fines, un livre d’évangiles couvert d’or et de pierreries et d’autres efléts d’un haut prix, les mit dans un sac qu’il cacha dans une latrine 2.

La découverte de ce fait indigna le gouvernement et le peuple , et servit de prétexte , en 1181, pour les mesures que le roi méditait. Personne n’éleva de plaintes contre les abbayes ou les églises qui, pour se procurer de l'argent, avaient exposé à cette profanation les objets sacrés quelles avaient aliénés. Aucun historien ne les nomme; cependant des actes particuliers nous révèlent quelques-uns de ces coupables privilégiés. C’est ainsi que parmi les griefs du vicomte Bérenger de Narbonne contre Guifrède, archevêque de cette ville, on trouve allégué que le prélat avait fait remettre des vases d’église en or et en argent à des orfèvres juifs, afin de les faire détruire et de vendre

1 Vincent de Beauvais , Specul. Histor., lib, XXX, cap. xxv.

! Rigord , lot o citalo.

DEUXIÈME ÉPOQUE, le métal pour son compte '. De même, dans un exposé de la décadence du monastère de Saint-Léonard, le chapitre de Strasbourg se plaint de ce que, sous l’abbé Godefroy , fe missel , le livre Moralia Job et Haimo, une croix dprée, deux candélabres, deux devants d’autel, trois chapes et une chasuble avaient été mis en gage pour cinq marcs chez les Juifs d’Ehinheim; un calice, trois chasubles et quatre livres, pour neuf talents et vingt deniers, chez les Juifs de Rodesheim 2.

Le peuple de Paris ne cria que contre les Juifs qui avaient en dépôt les objets précieux ; eux seuls parurent coupables , et l’on saisit avidement l’occasion pour se soustraire aux obligations qu’on avait contractées envers eux. Un auteur juif assure que d’abord on mit à mort des banquiers et autres Juifs; qu’on en saisit d’autres, et qu’on les força, l'épée à la main , de recevoir le baptême3. On les accusait de tuer, chaque vendredi saint, un enfant chrétien dans des caves. On citait les miracles opérés par l’enfant Richard, vénéré dans l’église des Saints-Innocents comme enfant martyr des Juifs. On prétendait qu’ils contraignaient leurs

1 Patenas insuper calicum aureas vel argcnteas , in manus auriiicum Judæoruni misit ad dcstruendum et venunidaripro Episcopat Acte insère' parmi les preuves , n° 2 1 1 du tome III de l’Histoire gc'ncrale du Languedoc.

2 Notitia stalûs miseri abbatiœ sancti Leonanli , de l'an 1215. Pièce n° 401 du tome I de X A Isa lia diplomalica de Schoepflin.

5 Usquc , Consolaç. île Israël , 3e dialogue.