CHAPITRE V

VIIIB« SIÈCLI

(1) Don Pedro de U Rojas, HistoHa de Toleda, t, m, p. 285 ; — lliguera, Histoire de Tolède, liv. m.

(2) Obscuro tamen eo seculo septimo exeunte, cœptum e$t Grœcoruin opéra arabice reddi a Jiubeo Syro medico, cujus nomen integrum £st Maser Javaich (Haller, Biblioth. medic. prat., lib. ii, p. 338; — Abulpharag. Hist. coinpend., dynast. lat., vers, ab éd. Pucocke, Oxon., 1660, p. 126; Diction, biograph , \o Aaroun; — Cabanis, Révolutions de la médecine, ch. ii.)

(3) 11 y avait à Gondisapor^ ou Dschondisabour, une école célèbre pour l'enseignement de la médecine. Cette école était peuplée, de Nestoriens et de Juifs. I^es Nestoriens étaient des Chrétiens qui avaient éprouvé de violentes persécutions pour avoir voulu soutenir que Marie était devenue mère du Christ comme homme, et non comme Dieu. Le concile d'Éphèse, présidé par saint Cyrille, les avait anathématisés, et les empereurs s'étaient chargés du soin de mettre à exécution cet anathème, de même qu'ils le faisaient toutes les fois qu'une hérésie nouvelle venait agiter l'Église régnante, ce qui arrivait alors fréquemment. Les Nestoriens avaient été réduits à déserter les écoles qu'ils faisaient fleurir dans la Grèce, et ils

s'étaient réfugiés en Perse. C'est là, à l'école de Gondisapor, que, conjointeniefit avec les Juifs, ils rendirent d'éminents services aUt Arabes. Sous les règnes d'Almanzor, d'Almatnoun et de Motavakel, on en vit paraître un grand nombre qui, à lexeniple de Masefjavaich, traduisirent en arabe les ouvrages grecs qui étaient alors les plus connus, et principalement les oUVfagesde ttiédecine; quelquesuns étaient traduits directement du grec en arabe; d'autres, avattt de passer dans cette dernière langue, furent traduits en syriaque ; d'autres enfin furent traduits en même temps en l'une et l'autre de ces deux langues. V. Casiri, Bibl. arab. hispan., p. 255-286-306- 308. — Parmi ces traducteurs, qui ont marqué les premiers pas des Arabes dans les sciences et qui, par l'intermédiaire de ces derniers, ont conservé à l'Europe le dépôt précieux des travaux de la (irèce, figuraient des docteurs juifs (Abulpharag. Uisl., p. 99 et suiv.) ; la plupart ont été confondus avec les Nestoriehs ou les Arabes; de ce nombre était la famille des Honain, si féconde en hommes laborieux, ei qui occupe le premier rang parmi les savants Je cette époque. Abulpharag (p. 171) a fait d'Honain un Chrétien; il dit que ce médecin de Motavakel fut excommunié par les Chrétiens pour avoir déshonoré une image ; mait^, ainsi que l'observe Basnage (liv. vu, ch. ii, t. v, p» 1474), il est probable qu'AbuU pharag a commis une erreur et qUe Honain était Juif. Les raisons que Basnage en donne, c'est qUo Honain était sorti de la ville dilira, où il y avait un très-grand nombre de Juifs, et en second lieu qu'on 1 appelait rabbin. Cette dertùère raison parait san») réplique, surtout si l'on considère que Honain s'appelait Honain ben Isaac, nom qui ne pouvait convenir qu'à un Juif ou un Musulman, ei nullement à un Chrétien. Ce que nous disons de la famille des Honain, on pourrait le dire de beaucoup d'autres savants Juifs dont on fait des Arabes ou des Chrétiens lorsqu'ils ont écrit en une autre langue que l'hébreu.

(4) Abulcacirn, Histoire de la conquête d'Espagne par les Maures, p, 120.

(5) Nioolaus Antonius, Bibl, hyspan., iti pref., p. 0.

Vix credibile est qu& mentis contontione et virlutis amoro hoc geniiM hominum in bonas disciplinas principuequo sacrarum litteraruMi explirationodi, plntoHophiaui ac mudiuiuam cl umnes libérales arles incubuertiit, quorum duclissimosetiaui Academio} ditaliu fruuu-

turque monuinentis; fere enim quidquid in sacris libris elucubratuin est eo tempore ex hebraicis fontibus; quidquid in mediriuaî et philosupliiœ arcariiserueniJis mens liurnatia irisumpsit, lat)oris et vigiliaruai a fiuibus llispaniae et ex scliulis ulriusque bujus pentis prodiisse illorum neino inûciabitur qui eorutn biblîothecas sedulo excusserit; piaue liebraïcse synagogae tam apud Mauros quam apud Christianus fréquenter et inter ipsog cseteraruiii putioreitei nubiliures existiuiatffi, celeberrimos iilos protulere divinorum libroniin reteris testainenti enarratores quorum testimoniis innitanlur stppe noviores et (Jbristiaiii init'rprfle.s, ail erueiulos sanclo; lingUOJ sefisus, enudamlun bibliorum phrasim. illustranda^bebralcffifentisantiquitaies.

(6) Basua^e, Hiit. dm Juifs, \. y, p. 1487.

(7) Le pape Xacbarie délia les Français du serment de fidélité qu'ils avaient prêté /t Childéric; il confirma la couronne sur la tête de l*é|)in, qui l'avait usurpée, et qui en reconnaissance fonda Irt royaume temporel des papes, en leur faisant djn d'une partie de l'Italie, qu'il avait conquise.

(8) Concit. cuil., éd. reg., t. xiii, p. 430.

(9) La proliibiiion des mariages entre Chrétiens et Juifs se retrouve dans plusieurs conciles tenus en France.

(10) Fantin DosoJoart, Hist. d'Italie, i. ii, p. 409.

(11) Cabanis, RétoluUoti >ie la Médecine, ch^ ti, $ Vlll.

(12) Annal, franc., t. n ; — Duchesne, p. 42; — Vita Candi tnayni, ab nature incerto, p. 60; — Boissi, Dissertations, t. il, p. 37

(13)Mably, Observ. sur l'Uistuire de France, t. ii, p. 7i.