LE JUIF ARABE

f La France renferme peu de juifs arabes ; ils se - réduisent à quelques familles qui habitent Marseille : ce sont les Sciama , les A haras , lbs ïtcnmin , les Foa, etc. Ils se recommandent par leurs mœurs, leur industrie et leur fortune. M, tsaac Attaras est peutêtre l’Israélite de France le plus digne de se trouver à la tête de sa nation par ses lumières et la haute considération dont il jouit auprès des gens de bien de toutes les communions.

Si la France renferme peu de juifs arabes, en revanche, ils se trouvent en grand nombre dans nos possessions d’Afrique ; mais nous ne nous occuperons pas de ces derniers. Une plume plus exercée que la- nôtre s’est chargée de les peindre , et nous avons laissé à notre ami Félix Mbrnand le soin de nous dire ce qu’ils sont. .......

LE JISF ALLEMAND,

Les juifs allemands sont ceux qui peuplent l’Alsace, la Lorraine , le pays Messin , et qui se sont répandus dans la Bourgogne, le Lyonnais, la Franche- Comté, la Normandie, la Flandre, l’Ile-de-France et Paris. Ils forment une masse imposante évaluée à près Je cent mille individu

Us se composent non-seulemeni aes juifs établis depuis plusieurs siècles dans l’Alsace, la Lorraine et ce que l’on appelait autrefois les Trois-Évêchés, mais on y comprend aussi les juifs venus de la Pologae , d’Allemagne et de Hollande.

Leur séjour en Alsace fut souvent inquiété. Lors de l’invasion de la peste ou mal noir, dans le quatorzième siècle, les habitants de Strasbourg, réduits do •seize mille par l’épidémie, furent excités par un ca* baretier surnommé Armleder (1 ) au massacre des juifs que l’on accusait de l’invasion du mal. Malgré la résistance des magistrats , ces malheureux ne purent être arrachés à la fureur du peuple , et .ils eurent à opter entre le baptême et le bûcher , où ils périrent au nombre de deux mille, au mois de février 1 3Z»6. La ville de Strasbourg porte encore le deuil de cette tache à son histoire, et, en signe d’éternelle expiation, elle a imposé les noms de BnUée et

f (1) Ou liras de cuir j à cause d’un bracelet de cuir qu'il portait au bras audie comme Hjarquc distinct! /c.

des Juifs aux rues qui se trouvent sur l’emplacement du bûcher où disparurent ces tristes victimes des rages populaires.

C’est en Alsace surtout que la condition des juifs était malheureuse ,et abjecte : ils dépendaient de la volonté des seigneurs particuliers , qui les rançonnaient honteusement ; ils étaient assujettis à toutes sortes d’impositions et de taxes humiliantes autant qu’onéreuses. A Strasbourg, parexemple, ils payaient un droit par tête , en entrant et en sortant ; il leur était défendu d’y coucher une seule nuit sans autorisation et sans payer une nouvelle taxe de 3 livres par jour.

Indépendamment des charges particulières, les juifs supportaient aussi leur contingent dans les impositions de la province et des communes ; ils n’étaient exempts que du service militaire.

Ils ne pouvaient témoigner en justice contre les chrétiens, ni leur céder leurs créances litigieuses ; il leur était défendu de tenir des cabarets et d’avoir pour domestiques des chrétiens. Ils ne pouvaient loger sous le même toit que ces derniers, et n’étaient

} >as reçus dans les communautés d’arts et métiers ; ls étaient tenus de s’abstenir de tout travail les jours ' de dimanche et de fête des chrétiens. Ils ne pouvaient se servir de caractères hébraïques dans les actes qu’ils passaient avec ceux-ci ; enfin les enfants naturels nés d’eux devaient être élevés dans la religion catholique, comme appartenant à l’Etat.

^ Les juifs d’Alsace ne jouissaient pas du droit de cité, mais Louis XIV leur rendit communs les privilèges dont jouissaient ceux de Metz: en conséquence, ils ne pouvaient posséder que des maisons d’habitation ; il leur était cependant permis d’acheter d’autre» bien-fonds, à la charge de les revendre dans l’année : mais cette licence leur fut retirée en I78Z|. Us pouvaient fréquenter les foires et marchés et se livrer librement au brocantage, au prêt d’argent, à la bau-

qup et à toutés sortes de commerce en gros et en détail.

P ll9 Jouissaient êiî blèfàë liberté de leur culte, et avaient des grands fabbihS qui connaissaient en première instance de leurs Contestations Civiles, et remplissaient les fonctions de notaire pour les âctcs Jde mariage 5 ils apposaient aussi les Scellés et faisaient les inventaires après décès, à moins que quelque chrétien ne se trouvât interressé à là succession.

*■ Les juifs de Metz y Sont établis depuis très-longtemps ; mais Ils éprouvèrent de fréquentes persécutions, et ce n’est qu’à force de contributions énormes qu’ils sont parvenus à s’y maintenir. Aussi leur communauté, comme celle de Strasbourg, laissa de? dettes considérables lors de sa dissolution, en 1791.

Ils étaient soumis à toutes les vexations ordinaires, et un arrêt de 1703 leur avait même assigné le costume suivant : chapeau jaune sans forme, petit manteau noir, rabat blatte et (ongtie barbe .

Les juifs de Lorraine et de Nancy, cet autre grand centre de population Israélite, éprouvèrent plus de difficultés encore à y être tolérés. Ce n’est guère que depuis l’occupation militaire de la Lorraine par Louis XIV, à la fin du dix-*eptième siècle, qu’ils s’y sont établis d’une manière fixe ; cependant plusieurs ordonnances qui ne furent pas exécutées leur enjoignirent à diverses reprises de quitter le territoire.

Le roi Stanislas s’occupa beaucoup de leur règlement intérieur et de leurs coutumes.

L’âge de majorité pour les juifs allemands était fixé à treize ans pour les affaires qu’ils avaieht entre eux. Les filles n’avaient dans les suc cassions directes que la moitié de la part qui revenait aux garçons ; pour les autres héritages, les mâles excluaient les femmes à degré égal de parenté. Un mari héritait du bien de sa femme après trois ans de mariage.

L’année 1775 fut signalé par un acte inouï dans Fhisttire des misères d’Israël, ainsi que dans les fastes