VOCABULAIRES SPECIAUX KT TEXTES
Un jour, il s'en fut encore (dans les mômes conditions et rencontra des bri^'ands. Ils le saisirent. 11 dit: « Mon père me l'avait prédit (ce qui arrive); si aujourd'hui j'a\ais eu à la main ne serait-ce qu'une aiguille (litt. si même une aiguille est dans ma main aujourd'hui;, vous n'auriez pas pu me prendre.
L'un des brigands lui) dit: « Tu mens, voici une aiguille. » Le jeune homme a examiné la pointe de l'aiguille et a dit : « Elle est cassée. » Le brigand dit : « Où ça? »
11 (le jeune homme) lui a crevé l'oeil. Le brigand a jeté son fusil en criant : « Oh ! là là ! mon œil est crevé. » Le jeune homme a pris son fusil (du brigand), il en a tiré un autre (brigand) qui est tombé. Les brigands se sont enfuis. Le jeune homme s'est sauvé.
Il est venu (chez son père) et a dit : « Papa ! (il est vrai que'^ l'enfant doit écouter ce que lui dit son père. Aujourd'hui les brigands m'avaient attrapé, et c'est une aiguille qui m'a sauvé. »
Texte II
Sanding'ni a la hhalikhaliya safe.
Sanding' iakha-ta Allah dula kha tara khalikhaliya safe la. Allah kh'a n-ye : « }'o, ni kha na li n-ye : minyan' sili-lingo bô ma, ni dyakhinlenono, ni limokofefa, ni susuo fe fa, ni turiima-khe. »
Sanding' kho minyan' n-ye : « / ni nte la bô, dyoman' kha dyan' ? » Minyan' khe siuna-m-bô ma. Sandin'kh'a sili.
A takhata dyakhinte dula a ni-feli-n-ding' kiling' . A kh'a n-ye, kho : «. I la nono bé me nyi fa. » Dyakhinte a kh'a la nono bè k'a to. Sanding' kh'a takhiin'.
A takha-ta su^u-lu dula a khe i n-ye, kho: hali dlu si
482 MONOGRAPHIE DES KHASSONRÉ
kamari bètè, îlu bè mi a la félin go fa. Siisuo-lu dun'ta ; Sanding'kh'a takhun' .
A takha-ta li-mokho-lu dula^ a khe î n-ye, kho, î bè khamari, î mi a la fc fa no. Limokho-lu dun'-ta, Sanding' kha da iakhu.
A takha titruma dula, a kh'a n-ve, a kha dandan' Allah dula, ko à si asakha keme fen'na. I lakhala.
Allah kho kha diakhinle no y il' a la. « Dyakhinle nono feli-n-li. » « Na li n kanunle. » Allah kho : « / kha minvan siti-lingo bô ma y il' a la. » — « Minyan' siti-lingo bô ma feli-n-ti. » « A na H n khanunte. » Allah kho nye : « Félin' fa susuo dun' ! » « Félin' -fa susuo be dyan'. » — « Na ti-n-khanunle. » Allah kho kha félin' fa limoko yil'a la. « Félin' fa limoko be dyan' » — «A yiia khanunle. » Allah kho kha luruma khe yila. — « Turuma be dyan'. » — «.A yiia, n khânute. »
Allah kho Sanding' n-ye : « I ni là khalikhaliya safe kha takhà. »
Traduction.
Le lièvre el son talisman de ruse.
Un lièvre s'en alla chez Dieu, lui demander un talisman de ruse. Dieu lui dit: « Oui, si tu m'apportes: un boa attaché à un bambou, du lait de lionne, une calebasse pleine de moustiques, une calebasse pleine de mouches et une hyène mâle.
Le lièvre dit au boa : « Qui de toi et de mon bambou est (le plus) long? » Le boa s'est mesuré au bambou, le lièvre l'y a attaché !
Il (le lièvre) est allé chez la lionne avec une petite calebasse. Il (le lièvre) lui a dit: « Tout ton lait ne peut rem-
VOCABULAIKKS SPECIAUX ET TEXTIiS 483
plir ceci. » La lionne y (dans la calebasse) a mis son lait, le lièvre a fermé (la calebasse).
11 est allé chez les moustiques et leur a dit que, tous réunis, ils ne rempliraient pas sa petite calebasse. Ils v sont entrés, le lièvre l'a fermée.
Il est allé chez les mouches et leur a dit que toutes réunies, elles ne pourraient remplir sa calebasse. Les mouches v sont entrées, le lièvre a bouché l'ouverture.
11 est allé chez Thyène et lui a dit que si elle voulait l'accompagner chez Dieu, il lui donnerait un cent de choses. Ils (le lièvre et l'hyène) sont allés (chez Dieu).
Dieu dit de lui donner le lait de lionne. « Voici le lait de lionne. » — « Apporte mon ami. » — Dieu dit : « Donnemoi le boa attaché au bambou. » — « Voici le boa attaché au bambou. » — Apporte, mon ami. » — Dieu lui dit: « Et la petite calebasse pleine de moustiques. » — « La petite calebasse pleine de moustiques est là. » — « Apporte mon ami. » — Dieu dit de lui donner la petite calebasse pleine de mouches. « La petite calebasse pleine de mouches est là. » — « Donne mon ami. » Dieu dit de lui donner l'hvène mâle. — « L'hyène est là. » — « Donne mon ami. »
Dieu dit au liè\re : « \'a-t-en avec ton talisman de ruse. »
Texte 111
Les Irais insatiables.
Khe-ba kili a fa kli'a khoi a me fa imisu la. Khe do liigLi a fa kh'a koi a me fa n^'on' la. Khe do liigii a fa kh'a koi a me fa su la bori la.
Mokho sabo takha-ta ben' . I kli'e nyorho nvini-n ka bc khe la fo. I kho alanle-lu kilin' ne li. I lakha-la diigu )nansa saga-ta.
484 MONOGRAPHIE DKS KIIASSONKÉ
Do kho : « N'i kha na fa miisii la, i kha ne fak/ia. » Do kho: « N'i kha na fa nyon'la, i kha m fakha. » Do kho : « N'i kha na fa su la bori la, i kha m fakha. »
Mansa kho : « iV kh'a me. » A kha titra ian'fakha. A kha bè ke subu ni futo ti. A kha domolo ke fa fa-ta. A kho : « Mansa, m fa-ta. » A klia nw fakha.
A kha kelo su bè to bè la-bo. A kha su la boro ke fa sege-ta. A kha ipo jakha.
A kho saba-nango n-ye : « M be m fan' musu di-l-e ma. »
A kh'a la bata-muso n-ye, a kho: « M be luntan' di-l-e ma bi. » Muso kho : « Awa!. »
Suo kuta, a kho khe n-}-e : « Takh'e la ni musu dula. »
Khe lakha-ia la. Muso fa n-ye : « I be sala-le sini. » A kho : « khanè son' sala si7ii. » A kho: « N si khirkhe la n khe la suo la, n s'a la sano ta, in si bori. » A kho : « Awa! » Muso kha khirkhe la. A kha sano ta, a kha do di sofa-lu ma, î kha da ele. I bo la. I takha.
Sakho ele-ta, mansa kuni-ta, a kh'a la dyalo n-ye :
« Takha dyefele n'i Kuni-ta ». Dyalo takha-ta. A nata, a kho : « Mansa, mokho n-te dye. » Sufa-lu na-ta, u kho : « Suo du-n-te dye ». Kun'-di-mfa kho : « Sa^iu dun-te dye ».
Kha tabulo khosi, kelo bo-ia.
Kabri sakho ma fo sale-fana, i na-ia ba da la. A kha muso khoto-n-dingo tara dye a ni a mama-ringo.
A kho : « Marna, i mi na tege ba? » Khoto-n-dingo kho : « Bo-n-khoto, n m'i la-tege. »
Fabanda na-ta. Mama-ringo kho : « A la-tege. » A kho : « M ban! » Mama-ringo a kh'a la-nyori dyi to. A sa-ta.
A kha khe la-tege. A kho : « I be m futu-la lede? » A kho : « Yo. » / takha-ta.
A na-ia mansa gallo khote to. O gallo duji' ni-n-luntan' na-ta ni man' mansa-khe dya dula fo, a si fakha.
VOCAIULAIKKS Sl'îlClAUX El' TKX I KS 485
A klia nia)isa-khe din^o (ara hholon' cia la. A hho : « Liintan' . » .l kho : « I be dun'-na ^alln hhono'.' » — A klio : « }'o. » — A kho : « N'i )na Diansa-klie d)-a dulafo a si fak/ia. ■>> — A kho : « N ma dula lo. »
A kho : « M b'a faie n-ye, bari ni n kh'a fo mansakhe si sa. » .-1 kho-m- « Bari, m fa le ;h(<, ni-n-a sa-la, i be mfiitii-la lete ? » — .1 kho : « Yo. »
A kho : « M fa dya be bolo-n-dingo kono, u>o be sumalo kono, n>o be dakha-n-dingo kono, wo be dakha-ba kono. » A kho : <^ Awa I »
Kanlali-la-lu kh'a dye, i takha-l'a fo mansa u-ye.
A-lu takha-l'a kili. Luntango na-ta. Mansa kh'a n'ye: « kho men' be gallit-n-lo, i kh'a Ion ba ? ». — A kho : « ^1// » — A kho : « I ma n dya dula fo, n s'i fakha. » A kho : « Luntan' ! si o Ion' ? »
A kho : « N'i ma fo, n s'i fakha. » — .4 kho : Lo, n kh'a fo. » A kho : « Afo. » — A kho : « I dya be boton-dingo kono, rvo be sumalo kono, wo be dakha-n-dingo khono, wo be dakha-ba kono. »
Mansa sa- ta.
I Kho : « Dyon' be sigi-la mansa no to? » Din'miso : «. M be fu tu-la nin'ma, a e sigi mansa no to. » A futut'a )}ia. Khe mansaya ta.
Musu sabo be khono ta, mokhi kilin' na-ta a kha safe dara, a kh'a di khe ma, a kh'a di muso men'kha di a n-ye. A kori-ta musu 7na men' abesafe di-l-a ma.
Traduction.
Les trois insatiables.
Un homme fut chassé par son père parce qu'il n'était jamais rassasié de femme. Un autre homme fut encore chassé par son père parce qu'il n'était jamais rassasié de mil. Un
486 MONOGRAPHIE DKS KHASSONKÉ
autre homme encore fui chassé par son père parce qu'il n'était jamais rassasié de faire courir des chevaux.
Ces trois hommes se rencontrèrent. Ils se questionnèrent mutuellement et chacun dit sa part. Ils se dirent qu'ils étaient pareils. — Ils s'en allèrent trouver le chef du pays.
L'un (lui) dit : « Si tu me rassasies de femme, tu peux me tuer. » — L'autre dit : « Si tu me rassasies de mil, tu peux, me tuer. » — L'autre dit : « Si tu me rassasies de course de chevaux, tu peux me tuer. »
Le roi dit: « J'ai compris. » Le roi a tué dix taureaux. Il a donné à chacun (des hommes) de la viande et du couscous. L'un a mangé jusqu'à être rassasié et a dit : « Roi, je suis rassasié. » Le roi l'a tué.
Le roi a fait sortir tous les chevaux de l'armée. Il (l'un des hommes) a fait courir des chevaux jusqu'à être fatigué. Celui-là, le roi l'a tué.
Le roi a dit au troisième : « Je te donne ma propre femme. »
Il (roi) a dit à sa femme favorite : « Aujourd'hui je te donne le passager. » La femme dit : « C'est bien ! »
A la nuit close, le roi lui a dit (à l'homme) : « Va te coucher chez ma femme. »
L'homme est allé coucher (là). La femme lui a dit : « Tu mourras demain, il ne faut pas accepter de mourir demain. » Elle dit (encore) : « Je vais mettre la selle au cheval de mon mari, je prendrai son or (de mon mari) et nous nous sauverons. » Il (l'homme) dit : « C'est bien. »
La femme a mis la selle. Elle a pris l'or dont elle a donné un peu aux sofa. Ils (les sofa) ont ouvert la porte. Ils (l'homme et la femme) sont sortis et sont partis.
Le matin, le roi s'est éveillé et a dit à son griot : « Va voir là-bas, s'ils dorment. » Le griot est allé (là-bas). Il est revenu et a dit : « Roi, il n'v a personne. » Les sofa sont venus et ont dit : « Le cheval non plus n'est pas là. » Le trésorier (le père de la clef) a dit : « L'or non plus n'est pas là. »
VOCABULAIKKS SPKCIAUX ET TEXTES 487
L'on a battu le tabala, l'armée est sortie.
(Sans cesser de fuir) du matin jusqu'à 2 heures, ils 'les fuyards) sont arrixés au bord du tlcu\e. 11 le fuvard) a trouvé là une petite vieille et sa petite tille.
Il (le fuyard) dit : « Grand'mère ne veux-tu pas me passer? » La petite vieille dit : «Laisse-moi tranquille, je ne te passerai pas. »
Les poursuivants (litt. le secours) approchent. La petite fille dit (à la petite vieille) : « Passe-le. » Elle (la petite vieille) a dit : « Je refuse. » Elle (la petite lillcy l'a poussée dans l'eau et elle est morte.
Elle (la petite fille) a passé l'homme (le fuyard) et (lui) a dit : « Alors, m'épouses-tu? » 11 dit : «Oui. » Ils (l'homme et ses deu\ femmes) sont partis.
Il (le fuvard) est arrivé dans un autre village. Dans ce village-là, le passager, qui ne peut dire où se trouve l'àme du roi, est mis à mort.
Il (le fuyard) a trouvé la fille du roi au puits. Elle (la fille du roi) (lui) a dit : « Passager rentres-tu dans le village? » — lia dit : « Oui. » — Elle a dit : « Si tu ne peux dire le lieu où se trouve l'âme du roi, tu seras mis à mort. » Il dit : « Je l'ignore. »
Elle dit : « Je vais te le dire, mais si je te le dis le roi mourra; or le roi est mon père, s'il meurt m'épouserastu. » — « Oui », dit-il.
Elle dit : « L'âme de mon père est dans un petit sac, lequel est dans une outre, laquelle est dans un petit pot, lequel est dans un grand pot. » Il a dit : « C'est bien. »
Les gardes l'ont vu i le passager) et sont allés prévenir le roi.
Ils sont allés appeler le passager, il est venu. Le roi lui a dit : 0 Connais-tu la coutume (litt. la chose;de ce village ? » — 11 dit : « Non. » — Il (le roi) dit : « ^C'est que si) tu ne peux dire où se trouve mon âme, tu seras mis à mort, passager le sais-tu \0Ù se trouve mon âme?) »
48S MONOGRAPHIE DES KHASSONkÉ
Il (le roi) dit : <<. Si tu ne le sais pas, tu seras mis à mort. » — Il le passager) dit : « Attends que je le dise. » — Il [\e roi) dit : « Parle. » — Il le passager ■ dit : « Ton àme est dans un petit sac, qui est dans une outre, qui est dans un petit pot, qui est dans un grand pot. »
Le roi est mort.
Ils (les gens du roi) ont dit : « Qui va prendre la place du roi ? » La jeune fille (du défunt) a dit : « Je veux être épousée par celui-ci le passager), il prendra la place du roi. » II Ta épousée et est devenu roi.
Les trois femmes étant devenues) enceintes, vint un marabout qui fit un talisman et le donna à l'homme (au mari) pour qu'il le remît à celle qui lui plaisait le plus. Il le mari) n'a pu décider à laquelle le donner.
Texte IV
Khe kholo ni a dingo-lu sabo.
Khe kho kili be na sala, a kha a dingo-lu sabo kamari. « N na nafulo bè be nyi boto saba ne to. Wo kho, a kha do di i kilingo kiling ' ma a kh'e n-yeng' : « Kowo-kholemango alu khana i fêle fo ni n sala. »
Fankama sa-lingo i kenre-ta kh^e la boto-lu file min' di-la i ma. Somo a kha banko lava a ta to : tamba kha khulo tara a ta to ; sambanango kha sano tara a ta to.
Fiilo kho : « M fa la nafulo inu sanu ne //, nie-lu sabo le kafo mu sanu ti. » — « Mume, î dokho kho, fo sahali m fa a kha-m-bè ta di a la ke-tale. nte bin'-ta sano ti, n tala le mu ».
Sonia kori-ta kh'e la bin'. î takha-ta ka tara mokhi ma, vo mu lon'-na ba ti a la tombeno-lu to. Mokho kke î ladyigiya, kh' a la gada bula futo tabi-la î n-ye, a ni bakhoton subo ni a la dyongo-ke ta mu.
VOCAUL'l.AIRKS SPECIAUX KT TfcXTIS 4S9
/ be lombi-nding' kunango-lu simbo to kasa-linp;', fakhakiliu'^' sabo man' makii' a la. Soma klu> : « Ni nie mu, me n)-i kini liomo, a ni wiilii subo le dara-ta, a m' a-n-ke bakholon subu ti. » — « Tamba kho, nie fana me makii' a la, khalugii gada-ndingo, men kh' a iabi, a be sa-nlofen'-gole lo ». — « Dokho kho, ni nie le mu, nie me makha dyanga-din na dagini na. »
Mokho mu mokho klialikhali ti, a i la-me-ling' da la : o lakha-la kawa-ling' a luntango-lu birin min' fo Wo kho a kh'a na kili a la bungo la. Tumo min' }ii a lakhun' bêlé ta a henel'a n-ye ke i doron' ne mu.
« M b'e lara-la, i kh' a fo n-ye, ni a lava-la ni min' dye « fo-lin' ko m fa le mu, ni wo le kha m vulu .' •» — « Na «. kho, a 7i-ye : Nding', n taran' be tu-lin' ma-n-ding' solo, « tumo min' ni dyinno wata n ma, a kho ni n-ye : « Kha « so-kho-la, ding'-khe ba si bo i to. » Miri kunnan' kho n « khe me ke o te dingi fa ti, khatugu fatama-khe le mu, « jii a la d}'on'-khe kafu-ta ».
Mokho a la dyon'-khe kili, a kh' a ba-khotongo ta, a kh' a n-)-e: « I be hene mante-lin' bètékhoi kha ba-koton' « ne di n ma fo wulu ! » — Dyon'-khe kho « M fa, a nya « fêle ba-kotongo la kuwo min' ni kh' od'i ma: ne na wulo- «. lu do 7ii n na ba-lu do iilu-ta suo lo i myorhon' bâta. Ba « ulu'-lin'-ma a kha koton' vulu, a sala : balo-n-dingo kha « inilo susu kha balu: wo ba-koton' le mu ni-n-kh' a d' i « ma. »
Mokho a kh' a gada-ndingo kili, a kh' a n-ye:« Tonya « le mu kho i be vulu kono le to.' » — « Gada-n-dingo « kho : « M marigi, tonya le mu sa-n-to-fin'-gole d}-ankha « sagi-m-mulo-ling'. »
Mokho sagi-ta kha lakha ka tara fakha-kiling' ma saba ma. Wo-lu kh' a n-ye : « Nte-lu na-ta i dule, nte-lu kori- <^ tù khabin' n fa la ke tala to. M fa-n-a ma-n-sa, a kha a «. boto-ding' di a kiliïigo kiliding' ma, a da laku-)i-ding' : « a kho n ye, kho nte-lu kana a fêle fo-n-a sa-ta. Nte-lu
490 MONOGUAPlllE DF.S KllASSONKE
« kli' a ke wo nva. N kholo soma a kha bankho lava a la « boio to ; n kholo mi)i' d-\-e-n-li a kh' a la lava fa-lin g' « kliiirhungo la. Nie kha n la lara fa-ling' sanu. N khoto- « lu kho, kho wo sanu nte-lu sabo ta ti, kho nie doron' <x ta-n-te; nie dun' kho : m fa kha sano ke nie la bolo le « to. a kha di nie kiling' doron' ne ma. Ile kha nle-lu fa « la di\-anio fa-lvari nyi to ? »
Mokho kho: «N din'-u, feli-n-li, alu fa laran' be min' « fola. Ile, soma, a kha bankho di min' ma, a laran' b' a « fe kho i kha ke seneke-la le ti ; ite a kha kulu bolo di « min' ma a kha i iombin khe [i] kha safaro ke ; ni ite le « mu, n ding' , a kha wo sano d'i ma a kh' a Ion' ite ke-la « kele-la le li. »
«Dindingo-lu, alu batuli-kenyi tombinnilo-n-alu fa kha « f alu n-ye, khalugu alu kilingo kilinding' si nafa timi- « ling' tara la baro to. »
Traduction.
Le vieillard et ses trois enfants.
Sur le point de mourir, un vieillard réunit ses trois enfants. « Tout mon bien est dans ces trois sacs », leur dit-il et il remit un sac à chacun d'eux en ajoutant : « Surtout, ne les ouvrez pas avant que je sois mort. »
Le père mort, ils s'empressèrent d'ouvrir les sacs qu'il leur avait donnés. Dans son sac, l'aîné trouva de la terre ; dans le sien, le cadet trouva des cauris et dans le sien, le troisième trouva de l'or.
Les deux (aînés) dirent : « Cet or c'est la fortune de notre père, cet or nous appartient à nous trois. » — « Jamais, dit le plus jeune: avant de mourir notre père a donné à chacun (de nous) sa part de son hériia^'e, l'or m'est advenu, c'est ma part. »
