‹ Les lapidaires de l'antiquité et du moyen age. Ouvrage publié sous les auspices du Ministère de l'instruction publique et de l'Académie des sciencesChapitre 29 sur 86 · Voir p · texte numérisé non relu

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iO. Mély (F. on). Le L-i/wlaire d' Arintole, p. 6 et 9.

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Lxvi INTRODUCTION

Qu'est cette cuisson des minéraux, comparée à Vt'^rfli.-;? Qu'est enfin ce principe k'i, auprès de cette âme élémentaire, cause de la génération des pierres suivant Démocrile, auprès du ■r.isD^jtï, de raîeepsç âîiâcicasiMt de Pylhagore, dont nous relrouvons aux t\sien le symbolisme du rood et du carré '? Les principes yang et yn^ mâle et femelle, n'existent-iis pas dans Théophraste, dans Sénèque? N'y a-t-il pas aussi un rapprochement à faire entre le principe yn, et cette Aa, identifiée avec Malka, femme du Soleil, que nous fait connatlre l'hymme chaldéeo, rappelé dernièrement par M. Heuzey*? El ne croyons-nous pas réellement lire, à cette pierre fen tse che'j qui a l'aspect d'un objet noirci au feu et qui accompagne l'or, la phrase du Timée : « Xpuioo SI SCoç Sii my-voT^Ta aTÙ.r,ç6tx-!o-i 5 xaî i^eXanôb aSôpiaç èxî^i^ftrj, ce bourgeon de l'or, très dur à cause de sa densité et noir, qui s'appelle â£â|M:; », reproduite d'ailleurs sous une autre forme par Damigéron le Mage* à l'arlicle Adamax : « Prœterea in Phitippico auro inveniuntur similes. » E( dans ce mélange d'adamas, pour ainsi dire impossible h identifier, puisqu'il signifie tour à tour aimant, diamant, éméri, nous retrouvons cependant cette idée que le diamant et l'or s'engendrent mutuellement, le nom chinois kin kang che, pierre dure d'or, en est le plus sûr garant.

Enfin avec ce hiong hoang, cet àpsevii'.ov, ce mâle, avec toute cette théorie de la transformation des métaux, avec ces périodes de sept, de quarante-neuf, de cent, de trois centsjours ou années, ne pensons-nous pas être dans ces volumes alchimiques, que les Arabes s'approprièrent après les avoir pris des Syriaques qui les tenaient eux-mêmes des Grecs? El ces Syriaques, nous les trouvons au v' siècle en Chine!

Mais je ne saurais aller plus loin, mon dessein n'est pas de remonter aux sources mêmes. Je voudrais seulement avoir apporté quelques matériaux à ceux qui seraient tentés de pénétrer scientifiquement les origines des civilisations. Heureux, si mon but était atteint !

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