TS E HOANG

WS M t '*'« hoang, en japonais ski w6.

D'après le Pen ts'ao kang mou la pierre ts'e hoang se trouve dans la montagne de Ou lou, oîi l'on trouve également la pierre hiong hoang. Mais elle se trouve dans la partie yn. On dit que dans ces pierres qui dépendent du principe yang [p. 78], lorsque le k'i est insuffisant, il se forme une pierre is'e [femelle], lorsqu'il est suffisant il se forme une pierre Aîon^[mâle]. Elles mettent cinq cents ans à se consolider et à devenir une pierre. Dans ces transformations, elles jouent réciproquement le râle de mari et de femme, aussi les appelle-t-on ts^e et hiong.

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[78-79] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 81

109} Moyen dexaminer la pierre ts'e koang. — Oo la place sur une tabtetle et on la triture. Si les fragments sont d'une couleur terreuse, la pierre est bonne.

Autre moyen. — On fait chauffer un fer à repasser que l'on applique sur cette pierre. Si elle laisse des (races de couleur jaune et rouge, elle est bonne.

La saveur de cette pierre est amfere et égale ; c'est un poison. Elle guérit les ulcères malins, la chute des cheveux, la gale, lue les vers, dissipe les poisons. Elle ressemble au hiong hoany par son efficacité contre les affections pernicieuses; mais elle ne l'égale pas en pouvoir pour obtenir de l'or par transformation. Toutefois elle amollit les cinq métaux, sèche le mercure, agit sur le soufre, sur le W' ^ , fen choang également. Elle esl très appréciée dans la peinture. On dit encore que le hiong hoang transforme le fer et que le ts'e hoang se combine avec l'étain.

Le ts''e koang en contact avec le plomb et le "îw W , hou fen, noircit.

Dans le Syoku Nippon kt, il esl dit que la deuxième année de l'empereur céleste Mon mou, la province de Shimodzouke envoya en présent du ts'e hoang.

à. Le ts'e hoang qui est jaune et par plaques est bon : on le fait dissoudre dans l'eau, et on s'en sert pour peindre et pour écrire. En l'additionnant d'un peu de 9, yen, on obtient une couleur solide, si on le met avec du W W , is'ing lai, on obtient une couleur vert foncé.

110) Ç w , che kao, en japonais seki ko, appela aussi 4Q ^ 'în , st H cke, et 3^ ;îK ^ , han choei che.

[p. 79]û'après le Pents'ao kang mou, la pierre ckekao se trouve dans les vallées des montagnes de Ts'iug tcheou et de Slu tcheou, on la tire maintenant de la sous-préfecture de Ts'ieu t'ang; elle est toujours

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dans l'intérieur du sol. Après la pluie, elle vient d'elle-mâme à la surface oix ou la ramasse. On distingue les espèces $^, joen [moite], et ^ , yff [dure].

çfc S W , Joen cke kao. Celle espèce se trouve sous la forme de gros morceaux disposés par couches et étages en reirait, les uns au-dessus des autres comme des tablettes de riz disposées par étages. Chaque couche a plusieurs pouces d'épaisseur. Il y en a de rouge et de blanche. On n'emploie pas la rouge. L'espèce blanche esl marquée de raies fines et déliées comme des aiguilles. Elle ressemble exactement à de la cire blanche et compacte. Elle est d'une consistance molle et se rompt facilement. ChautTée, elle devient poudre comme de la farine blanche. C'est la variété de la pierre che kao, dife han choei cke. Celle qui esl à l'intérieur d'une couleur mélangée de vert léger et slriée comme de fils blancs, s'appelle ^Mi^ ,li cke. On l'appelle aussi rSi^ , ki che, m. m 'G , H tche elle. La pierre joen che km a deux variétés, mais si on les brise, les fragments par leur forme el leur couleur sont à peu près les mêmes. On ne peut les distinguer.

m} ^W^m, yng che kao. C'est une pierre qui se forme par morceaux. Elle est striée de stries droites et à pans coupés comme des dents de cheval ; elle est dure et blanche, si on la frappe, elle se fragmente en lames transversales, son éclat est celui du $ w , yitn mou, et du B -S

"^^pe che yng. Elle est aussi formée par étages. Si on la calcine, elle s'altère facilement. Il y en a une variété qui ne se pulvérise pas facilement qu'on appelle S" 5 , tch'ang che : on l'appelle aussi ^ ■fl , fang che,

m. ■S, tche che, dt -S, f'ou che. La variété qui ressemble au Ich'ang che, disposée aussi par étages à pans carrés et d'un éclat brillant, s'appelle M m ^ , fang Me che. On l'appelle aussi W 5 , hoang che. Il n'y a qu'un genre de celte pierre et deux variétés. Si on les brise, leur forme et leur couleur se ressemblent et on les distingue difficilement.

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[79-80] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 83

Les quatre espèces précédentes se ressemblent par leur nature et leur principe, elles sont toutes de nature froide. Actuellemenl on prépare avec la pierre che kao le teou fou [sorte de mets chinois], ce qu'on ne savait pas faire autrefois.

Sa saveur est amëre, d'autres disent qu'elle est douce et froide. Elle agit sur le yang ming du pied, le fai yn de la main, le siao yang de la main et sur le k'i des veines. Elle craint le fer, guérit la paralysie avec fièvre [p. 80] qui produit l'oppression, la sécheresse de la bouche, qui rend la langue brûlante. Elle agit sur les mauvais esprits. Elle guérit la fièvre fùguë avec violentes douleurs de tète, avec chaleur de la peau, soif ardente. On la prend en breuvage. Cette pierre refroidit l'estomac. II ne faut pas s'en servir à la légère.

Dans la médecine ancienne, la pierre haji ckoei che qu'on employait n'était autre que la pierre <»k'A^ ■^ , yng chnei che \ mais, à partir des dynasties T'ang et Song, la pierre kan choei che qu'employèrent les médecins n'est autre que notre pierre che kao.

On a confondu à tort tout récemment la pierre han choei che avec la pierre tch'ang che et la pierre /anj/ kie che. Il est nécessaire de les distinguer.

FANG KIE CEE

m) '^ m ^ , fang kie che, en japonais hô kai seki. En Chine et au Japon, communément on l'appelle aussi ^^, hoang che, et maintenant ^"^^ , han choei che; maintenant on l'appelle ban soui seki.

D'après le Pen Is'ao kang mou, cette pierre dans sa texture ressemble beaucoup à la pierre che km. Elle ne se forme pas sur une autre pierre, elle natt indépendamment. Les grandes sont de la dimension d'un cheng, les petites comme le poing. Les plus grandes ont la dimension d'un tch'e carré. Tantôt elles se forment dans la terre, tantôt dans l'eau des rivières. Cette pierre à sa surface extérieure a

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la couleur de la mousse de terre, ou de la mousse d'eau. Si od la brise, elle se fragmente en morceaux carrés dont la couleur est blanche comme celle de la. pierre pe che yng, mais elle est toujours à pans carrés, de là lui vient son nom [p. 81]. Elle est du même genre que la pierre tck'ang che et que la pierre yng che kao. Avec toutes ces pierres, on obtient la pierre han ckoei che. Toutefois la vraie pierre han ^ ckoei che est une concrétion saline ; on l'appelle aussi yng choei che. La pierre han choei che dont on se servait dans les anciens remèdes n'est autre chose que cette dernière. Depuis les T'ang et les Song jusqu'à nos jours la pierre han choei che n'est autre que la pierre che kao. Actuellement la pierre han choei che, employée dans les remèdes, est la pierre tch'ang che et notre pierre fang kie che. Toutes ces pierres sont d'une nature froide et, en général, agissent contre les inflammations avec une efficacité similaire. Naturellement bonnes pour mûrir les abcès, elles sont sudorifiques. Mais cette pierre n'a pas des propriétés aussi efficaces que celles de la pierre yng che kao.

Sa saveur est amère et très froide, elle guérit l'oppression, la jaunisse et active la circulation du sang.

A. Les Japonais nomment aussi celte pierre han choei che, ils ignorent son véritable nom. Dans le district de Sinano à IHori kura gokon, on trouve beaucoup de ces pierres. Sa cassure est d'un blanc terne, elle a des angles carrés. Elle ne sert que comme pierre qu'on place au milieu des arbres, dans les montagnes artificielles des jardins.

113} ?^ ^ ,hoa che, &a}diço'aù% kouwatsou seki, appelé aussi S 5> hoa che, ^ 5 , kong che, W 5 , leao che, m 5 , leng che, Wi ^ , i che, W 5, /«« che, flfe 5 , l'ouo che.

D'après le Pen ts'ao'kang mou, celle pierre se trouve en abondance dans la préfecture de Koei, à Test des monts Koei lin, dans le Ling nan.

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[81-82-83] WA KAN SAN TSAI DZOU YE ®

Celte pierre, à l'origine, est moite comme de la boue, mais avec le temps elle durcit peu à peu. Celle qui est d'un blanc pur est bonne, celle qui est d'un vert noirâtre ne peut servir. Elle sert à peindre les maisons [p. 82] et à nettoyer le papier. Elle remplace la farine. C'est de la graisse

très blanche. La racine de la pierre koa che est la pierre ^ l'C ^ , pou hoei mou. A l'intérieur de cette pierre on trouve un rognon d'un jaune

vif, c'est la pierre -S flâ S , che nao tche.

Sa saveur est douce. Elle guérit les échauffaisons, les aniliraz et est diurétique. Elle est bonne contre la sécheresse et l'altération, c'est surtout un remède excellenl pour guérir de la pierre. Elle guérit encore la jaunisse, l'hydropisie, l'hémoptysie, les blessures incisives avec hémorragie.

Â. Il y a de ces pierres qui viennent de la province de Yechizeo et qui ne sont pas vraies, il faut les mettre à l'écart. En général, lorsque les vêtements sont tachés d'huile, on se sert de la poudre de cette pierre. On l'emploie avec de l'eau, et elle les nettoie.

Quant à la poudre médicale i yuen de Lïeou ho kien, appelée aussi poudre fien choei san, l'aipe san, leou i san, c'est un remède trouvé par les génies. 11 consiste en deux leang de cette pierre et un leang de racine de réglisse. Quant à ses mérites, consultez le Pen (s'ao kang mou à l'article koa che, mais il ne faut pas faire prendre ce remède à des gens malades par l'influence du froid.

POU BOEt ICOD

il4) ^ Fi '^ , pou hoei mou, en japonais /o« Aowai ôoAou, appelée aussi m Fîy^ ,ou hoei mou.

D'après le Pen ts'ao kang mou, il y en a deux espèces, l'une arbre, l'autre pierre. L'espèce pierre est uue substance dure et pesante, sa couleur est celle du bois pourri. Elle brûle sans flamme. Quelquefois on l'enveloppe dans du papier qu'on enduit de pétrole [p. 83] eton s'en sert

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pour l'éclairage. Elle brûlera une nuil sans Taire de cendres. On l'emploie beaucoup pour faire des gaines de pelils couleaux. Si on veuf qu'elle brûle avec iiicinéralion, on la fait chauffer dans du lait de vache, puis on la brûle mélangée avec de la bouse de bœufs jaunes, alors elle se réduit en cendres.

D'aucuns disent qu'elle est la base de la pierre koa cke et que partout Dû on trouve cette pierre, on trouve aussi l'autre.

L'espèce ai-bre a des feuilles qui ressemblent à celles du p'ou ts'ao. Actuellement on fait des paquets de ces feuilles et on s'en sert en guise de torches. On les appelle wan nien ho pa [qui contient du feu pour dix mille ans]. [Li]Ghe tcheo dit :«Ordinairemenl on obtient ces ho pa à l'aide de feuilles roulées qui renferment quelque chose comme de la résine : elles brûlent lentement. Pendant une nuit entière, il se consume àpeine deux pouces de cette espèce de torche. »

1 1 5) lS € , song cke^ en japonais maison no ishi.

D'après le Pen Is'm kang mou, elle vient de Tch'ou tcheou. Elle ressemble à une branche de sapin. Quelques-uns disent que c'est du sapin qui à force de temps s'est transformé en pierre. On s'en sert souvent, en la polissant, pour représenter des tranches d'arbres. Cette pierre est de la même espèce que le pou koei mou.

A. Des morceaux de pin ou d'arbre à camphre restés longtemps dans la terre deviennent des pierres. Si une partie sort de la terre, elle n'est pas transformée dans sa texture. Il y aaussi des formes d'arbres qui par un long séjour dans la mer se pétrifient.

TCHE chbtchë ) 16) [p. 84] ^ -5 fle , (c/i'e che icke, en japonais sakou seki shi.

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[84-85] WA KAN SAN TSAI DZOU TE 87

D'après te Pen tsao kang mou^ il y a cinq couleurs de pierres càe tche. Elles sont d'une saveur douce el chaude. Elles naissent dans les vallées du versant méridional des montagnes du Sud. C'est une substance naturellement visqueuse et collante, qui est très bonne pour luter tes réchauds et les braseros. La graisse compacte s'appelle tche, c'est pour

cela qu'on a appelé cette pierre tche. On l'appelle aussi ff. B ^, o« se fou {fou de cinq couleurs]. Maintenant on ne se sert communément que des variétés rouges et blanches. Les trois autres n'ont pas d'emploi régulier. Toutefois le kei che tche sert seulement pour la peinture.

Le Pen ts'ao kang mou, ti\'a.vi\ûe Pi mai, dit : « L'espèce rouge trouve un grand nombre d'emplois. L'espèce blanche ne s'emploie guère, celle qui est adipeuse, qui happe la langue, qui colle aux lèvres est supérieure. Les mérites des pierres jaunes, bleues, sont à peu près égaux. »

Le tch'e che tche est d'une saveur douce. Ses propriétés médicales : il guérit la mélancolie, fortifie la vue, est aphrodisiaque, guérit les douleurs d'entrailles, la diarrhée et ta dysenterie avec selles liquides rouge&tres. Elle débarrasse les femmes dont l'accouchement est dïf^cile, et dont l'arrière-faix se dégage mal, elle guérit également la descente de l'intestin et la diarrhée infantile.

117) â € ^%, pèche tche. Sa saveur est douce, piquante, égale. Elle tonitie les poumons, le gros intestin, restaure la moelle des os, guérit les frayeurs de l'hallucination, l'hypocondrie, la dysenterie avec selles rougeâtres, les furoncles et les hémorroïdes.

^K ^ 5 , t'ao hou che. Cette pierre n'est autre que la variété rose chair de cette pierre, qui ne happe pas la langue, qui est dure et pointillée de fleurs. C'est toujours la même pierre [p. 85], Aussi ses propriétés et sa saveur sont les mêmes que celles de la pierre rouge onctueuse. Elle guérit la diarrhée avec refroidissement. Il y a des pilules dites pilules de fao hoa.

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LE LAPIDAIRE GHINOfô ^5^

HEI CHE TCBE

HS) ^ 'n OB , hei cke tche, en japonais kokou se/ci shi, -O S , cAe me, ^iï,che nie, ^ m ^ , àoa met càe.

D'après le Pen ts'ao kang mou, le hei cke tche est la variété noire des cinq pierres che tche. On peut en faire de l'encre, naturellement il happe la langue. Les gens du Sud l'appellent koa mei cke, c'est-à-dire pierre qui teint les sourcils. Ou s'en sert pour teindre les yeux.

Elle est d'une saveur salée et égale. Elle tonifie les reins, arrête la diarrhée et la dysenterie.

à. La pierre onctueuse noire se trouve dans le district de Ki i à Tsi li hama. On la trouve aussi dans le district de Harima. On la taille en forme de pinceau à écrire, on l'adapte dans tin élu! et on s'en sert pour écrire. On appelle cet objet 5 Vf, che pi [pincean de pierre]. Mais la pierre onctueuse noire est rare, on emploie davantage te ick'e cke tcke.

LOU KAN CEE

119) %S ~y* 'n , lou kan che, en japonais rô kan seki, appelé aussi

» 7û ^ , fo« sien ckeng. C'est par respect que les ouvriers des forges appellent cette pierre maître du fourneau.

[p. 86] D'après te Pen ts'ao kang mou, le lou kan che est une efflorescence de l'or et de l'argent. Elle est par morceaux de grosseur inégale. Elle ressemble à la cervelle de mouton. Comme la pierre onctueuse 'n nB , che tche, elle happe la langue. Celle qui se forme dans les fonderies d'or est d'une couleur légèrement jaune, c'est l'espèce supérieure . Celle qui se forme dans les fonderies d'argent est blanche, parfois

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[86] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 89

mélangée de verl clair ou foncé. Quelquefois elle est de couleur de ^^, fenhong.

Si on metdn cuivre rouge avec cette pierre, alors il se transforme et devient jaune. Actuellement tous les cuivres jaunes sont des transformations à l'aide de cède pierre. Si on prend un kin de cuivre, un kin de /o«A(mc^ff et qu'on les fasse fondre on obtient la pierre /eou che. La véritable vient de Perse et ressemble à l'or jaune. Si on la brûle elle devient rouge et ne noircit pas.

Sa saveur est douce et tiède. Ses propriétés. Elle figure parmi les remèdes de ta veine yang ming. Elle éclaircit la vue, enlève les laies de l'œil, c'est le collyre par excellence.

Formule de collyre. — Un demi-/an de loukanche, quatre leang de feuilles de nénuphar, deux lasses d'eau. On fait chauffer quelques instants, on retire les feuilles de nénuphar, on réduit en poudre, on ajoute deux leang et demi de rr 'Am, pien nao, on applique par gouttes. Ce remède guérit toutes les maladies de l'œil.

120} A. Dans \qJou men, il est dit que si cette pierre est légère et blanchecommela cervelle du mouton et qu'elle ne happe pas la langue, c'est la meilleure espèce. Il est dit également dans le Ynhai, qu'i\ faut choisir celle qui est très légère pour s'en servir. Maintenant dans le Yo se, on en cite beaucoup d'espèces. Celle qui ressemble h l'écume soulevée s'appelle ïa ^ , p'ao cheou, en japonais ava te. Il y a aussi l'espèce qui

s'appelle ^ -^ UR ^ , iche meou ki yu. Pour toutes on dislingue les espèces inférieure, supérieure et moyenne. Il y a aussi la variété dite du Japon, je n'en connais pas les caractères distinclifs.

ffî ïS*, ^a yuen. On en a parlé précédemment. On l'extrait, dit-on, par combustion de la pierre loti kan che, je ne sais si cela est vrai.

tt :^ -fl , ising Is'iuen che, en japonais sei zen seki.

D'après le Pen ts'ao kang mou, la pierre Ising is'iuen se forme au

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milieu des champs, il n'y a qu'à creuser quelques pieds pour la trouver. Elle a l'apparence de la terre, elle est ronde [p. 87] ou carrée, grande ou petile, à l'intérieur elle est pleine, à l'extérieur ronde et formée de couches superposées. Dans le chapitre Pi mai du Peu is'ao, il est dit que cette pierre ne se trouve pas dans les puils. Mais elle est froide comme l'eau des puits, de ià vient son nom. Elle guérit les inflammatioas, l'atrepsie avec fièvre des enfants et la maladie de l'œil tsiao mou.

on HING I

121) W:^ ^, oumingi, en japonais mou miyo i.

D'après le Pen ts'ao kang mou, la pierre ou ming i se trouve dans les pays montagneux, à proximité des montagnes. On en trouve beaucoup dans la province de Se Ich'oan et dans celle de Koang long. On la trouve par groupes d'une centaine de petites pierres noires. Elle ressemble à la pierre ^M, che hoang, mais elle est noire. On s'en sert pour enfumer les insectes dans leurs trous, po:2r chasser la mauvaise odeur des viandes. Chauffée avec de la résine, elle absorbe l'humidité ; mise sur les ciseaux avec lesquels on coupe la mèche des lanternes, ils les moucheront spontanément.

Sa saveur est salée et froide. Employée avec du vin , elle guérit les blessures d'armes incisives, calme la douleur, fait repousser les chairs. Elle guérit les cancers, les tumeurs et pour cela on l'applique avec du vinaigre.

Naguère un homme vit un vautour qui, en brisant un filet, s'était blessé la patte, et s'éloignaut en boitant, prendre avec son bec une de ces pierres et en frotter la parlie de la patte qu'il s'était blessée et aussilôt s'éloigner à tire-d'aile. Cet homme ramassa cette pierre qu'on employa depuis pour guérir les blessures et la tradition s'en est conservée.

A. La pierre mou miyo i que l'on trouve dans les mines d'argent de la province de Idzou et dans la province de Aki est très bonne.

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WA KAN SAN TSAI DZOU YE

122) [p. 88] ® ^ "î" , mi li tse, en japonais mitsou n shi.

D'après le Pen Is'ao kang mou, la pierre mi H tse se trouve daos les fonderies de métaux des provinces de Se Ich'oan, de Koang long, de Kiang si, de Tche kiang. Sa forme ressemble à celle de la pierre che hoang. Elle a des piquants; sa surface est enveloppée comme d'un réseau de fils métalliques. Elle est de couleur verd&tre, elle se rapproche de la pierre ou ming i. Elle est bonne pour guérir les plaies incisives et tes meurtrissures.

A. Le Pe7i Is'ao kang mou ne fait pas connaître sa saveur. Or, elle ne peut se mettre dans tes potions. Elle n'est bonne que pour l'usage externe. Quant à la pierre che hoang, c'est une pierre qui se forme dans l'intestin des serpents.

1 23) »Ë Ix , che tche, en japonais /« ski. Cette pierre a la forme d'un rameau et sa peau est comme les écailles des serpents. De là vient son nom, serpentine en rameau.

A C'est une pierre qui a été récemment apportée par les navires à voiles hollandais. Elle atteint en dimension un tsHuen de longueur. Elle est de couleur rouge [p. 89]. Sa surface est squammeuse et comme velue, elle est lourde comme une pierre, litte résiste à l'action du couteau. Si on la brise, on trouve à l'intérieur quelque chose de blanc et granuleui comme des flocons de neige. Elle se rapproche, par sa forme des arbres, par sa substance des pierres, on l'appelle communément serpentine en rameau. Si on la soumet à l'action du feu, elle dégage

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une odeur comme celle du vieux linge. Od prétend que pour les (umeurs et les blessures, en appliquant cette poudre mêlée avec du vinaigre, '.on les guérit. J'igDore quelle est celte pierre.