YO YO LEANG

151) M i^ ^, yuyu/e<in^, en japonais ou io ri'j/o, nommée aussi H W^ , pe yu leang.

D'après le Pen ts'ao kang mou, cette pierre se trouve en abondance dans la montagne de Koei ki. Les gens des pays disent qu'autrefois l'empereur Vu, étant à consulter les sorts sur cette montagne, jeta les restes de sa nourriture dans le fleuve Yaog tse kiang et que cela devint UD ingrédient qu'on appelle yu yu leang. L'herbe chai ts'ao, qu'on appelle aussi yu yu leang, n'est vraiment qu'une plante herbacée sous le même nom. La pierre yu yu leang se forme dans les lacs, dans les marécages, dans les lies montagneuses. Celle qui est intérieurement farineuse, comme de la farine de blé, qui est jaune comme la plante

pou hoang, et compacte comme une pierre, s'appelle ^5 t* M . cAe ichong hoang. Celle qui n'est pas compacte, qui est jaune et aqueuse,

s'appelle -5 * ÎC >!K , cAe tchong hoang choei. Ce sont trois variétés

d'unemôme chose [p. 108]. La pierre 'jSi — ^ Wk,i'aïiyuleang,qp!'on

appelle aussi -^ M ^ ^ , c^^ nao yu ichong^ se trouve dans la montagne de T'aï chan. La forme de celte pierre est par couches et hérissée d'aspérités. Ellle est d'un rouge foncé. Au milieu, il y a de la terre jaune, elle est d'une nature très chaude. Pendant l'hiver dans les endroits où se trouve cette pierre, la neige fond ia première.

La saveur de celte pierre est douce et froide. C'est un remède qui agit sur le ming yang des pieds et des mains. Elle est très astringente, aussi elle est bonne contre les inflammations intestinales. Par un usage

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habituel de ce remède, on s'endurcit à la chalnur et au froid. Le corps devient léger et souple. Elle donne la longévité. La pierre t'ai iyu leang, ainsi que la pierre che tchong hoang choei, ont des propriétés et des TFCrtus semblables.

A. La pierre y« yu leang n'est autre que du 5 ^ M^, che tchong hoang mien. Celle qui est sans consistance s'appelle che tchong hoang choei. On trouve parmi les pierres du Japon peu de pierres de ce genre. Aussi on les emploie rarement dans les remèdes. Croire que cette pierre est née d'une transformation des restes du repas de l'empereur Yu est une opinion erronée.

K ONG TS TNG

1 52) s W , liong is'ing, en japonais /ion jo et gounjo, appelé aussi ^ 1$ W . yan^ ^ei ts'ing, ^^ , Idn is'ing, ffl W , Aon is'ing en langage vulgaire.

D'après le Pen ts'ao kang mou, le k'mig ts'ing provient de l'essence du ich'e (dn [cuivre] et des vapeurs du principe femelle. Il se trouve près des sources et avec le temps devient pénétré d'humidité. Lorsque cette pierre est sortie du sol depuis peu de temps, si on la perce et qu'on ta fende, on trouve à l'inlérieur de l'eau qui avec le temps se dessèche et devient comme une perle. Celle pierre est poinlillée d'étoiles d'or. Quant aux endroits où on la trouve [p. 109], c'est tantôt près des filons d'or, tantôt près des filons de cuivre. Les grandes sont grosses comme le poing ou un œuf, les petites comme une fève ; tantôt elle est par blocs, tantôt elle a la forme d'une pierre. On les distingue par leur texture fine ou grossière, mais celle qui renferme des gouteletles liquides sont toujours de qualité supérieure. Celles qui n'étant pas creuses ne renferment pas de goutelettes sont de qualité secondaire.

On emploie toutes les pierres de ce genre comme matière colorante.

L'espèce a ra » tseng is'ing, est la préférée. L'espèce k'ong ts'ing

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[109] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 113

vient ensuite, l'espèce yang met isïng vient encore après. Actuellement, à l'aide d'ingrédients, on agit sur les vases de cuivre et l'on obtient une substance verte, que l'on cherche à faire prendre pour du Kong is'ing ; en définitive ce n'est que du t'onff (sing, et pas du véritable l^ong ts'ing.

153) Sa saveur est douce, salée etfroide. Elle guérit le glaucome, la surdité, fortifie la vue, est bonne pour les neuf méats du corps, active le pouls, est aphrodisiaque, augmente l'action du foie ; pour guérir les taies de l'œil, c'est un excellent remède. De tous les remèdes oii entrent les pierres, c'est un des plus précieux.

A. Il y a une espèce de k'ong h'ing qui vient de Hollande. Sa forme est celle d'une pierre concassée. Celle qui est la plus estimée s'appelle

ml ^, gut'eou, en japonais»»' A'ou.vA2[noble tète]. Celui qui est trituré

très fin et qu'on appelle ^ ^ W , hoa Ain Is'ing, vient ensuite.

W: n ,^in /-ï'mi/, en japonais Aon yo, appelé aussi ira W ,kan Is'ing, en langage vulgaire.

A. Le k'ong ts'ing et le kin ts'ing sont une même chose sous deux noms différents. Les peintres emploient le k'ong ts'ing qu'ils délayent dans l'eau. Une partie se précipite et sert pour obtenir le vert dit kan ts'ing i celle qui est plus légère et surnage sert à obtenir la couleur

B éè: , pe k'ong. Le ijtK W , lu ts'ing, qui est d'un verl clair,

s'appelle }^ ^, pe lu. Dans le Syoku Nippon ki, on parle d'une pierre kin ts'ing, qui provient de la province de Kodzouke. Dernièrement on en a obtenu de Oita, dans la province de Setsu. La variété de cette pierre qui ne renferme ni or, ni argent, ni plomb, ni cuivre et qui, si on la fragmente, se contourne, dontlacouleurne change pas, et qui, si on la soumet du feu, ne s'allèrepas, est l'espèce supérieure ; elle

s'appelle W en, /o t'eou, en japonais ml komhi : l'espèce supérieure

s'appelle ;fr w W , yen kan ts'ing.

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114 LE LAPIDAIRE CHINOIS [ItO-lll]

TSENG Ts'iNG

1 54) [p. ! 1 0] "^ W , Iseng ts'ing, en japonais so sei.

D'après ]e Pen ts'ao kang mou, le Iseng ts'ing se trouve dans les mines de cuivre. Avec le temps, il prend la forme ronde de feuilles de lotus enfilées, ou d'une série de crotles aplaties de ver de terre. Cette pierre est de couleur foncée comme la pierre W M. '-*''n^ 'aï de Perse. Elle se forme en chapelet. Si on la frappe et qu'elle rende un son métallique, elle est vraie. C'est une formation qui se trouve dans les mines de cuivre. C'est une modification de la pierre ^ Hc, cÂe lu, en japonais iva rokou sko qui a pris la couleur pure des régions orientales. Appliquée sur le fer, elle le colore en rouge comme du cuivre. Celle pierre est salée et un peu froide. Elle est bonne pour les maladies de l'oeil, ses qualités sont les mêmes que celles de la pierre k'ong ts'ing.

155) ^ W, /« ts'ing, en japonais rokou sko, appelé aussi ^5 W, cAeluel 7^^, ta lu.

[p. 1 1 1] D'après le Pen ts'ao kang mou, le lu ts'ing est une pierre du principe yn. Elle se forme dans les mines de cuivre, c'est la base primitive du cuivre. Le cuivre qui se forme par des vapeurs rouges du principe yang donne naissance à une substance verte [lu) qui avec le temps prend la consistance d'une pierre : on l'appelle che lu. C'est au milieu de celle pierre que se trouve le cuivre. Celte pierre a la même origine que les deux pierres précédeales, le tseng ts'ing et le k'ong ts'ing, mais le lu ts'ing est une émanation du cuivre. Elle esl employée par les peintres et les écrivains pour obtenir la couleur verte. Celle qui est par fragments,

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[m-«2] WA KAN SAN TSAl DZOU YE Hb

comme de la terre concassée, s'appelle V&Wc ,ni lu, c'est une espèce inférieure.

A. Le che lu esl commaaéaienl appelé 5^ J^ W ,p'anluts'ing, celui

qui est de qualité tout à fait supérieure s'appelle e ^ ^ , Iseng chou

mou. Celui qu'on appelle ni lu s'appelle maintenant a Jf9ï, pelu, en japonais iakou rokou,'pa.vc& que sa couleur est peu foncée et tirant sur le blanc. On se se sert dans la peinture de cette pierre et de ses variétés, mais non dans les remèdes,

^ K J!^ H, naraluli'ing[lu rs'm^ de Na ra]. On l'obtient, à l'aide

de farine de riz que l'on mélange avec une dissolution de m j^ , l'ong lu. C'est une espèce très inférieure. Le t'ong lu est une sorte de rouille de cuivre.

piEN t'sing

1 56) ^ n ,pien Is'ing, en japonais joew sM, appelée aussi -n W , cAe ts'ing, 'Kn,la ts'ing.

Dans le Pcn is'ao kang mou, cette pierre s'appelle chets'ing. Elle est employée par les émailleurs. Son aspect est celui de (ablettes, elle est de couleur du martin-pficheur [vert-bleu], elle est de couleur solide.

On distingue les espèces 0 El. H . hoei hoei ts'ing, "CT ^^ W ,fot'eou ts'ing et nombre d'autres variétés. La variété hoei hoei ts'ing est la pluà précieuse.

[p. 112] S W ,/)ff/5'm9, appeléeaussi^ W,^i/*'i«^,et Jl M Wyu mou ts'ing. C'est une variété de la pierre verte tabulaire qui s'appelle pien /s'm^, quand elle est d'un vert foncé, et /w^j'in^. si elle esl d'un vert

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pâle. On s'en sert dans la peinture. Dans i'ouvrage Wanpi chou, il est dit : « La pierre ^e /5'irt^, si elle est mêlée avec du fer, le transforme en cuivre, i-

157) li ^, ton /an, en japonaisïtméfln, appelée aussi 5 9Ê,cAeian, M ^ , hei che, w^ Wl , t^ong km, Wl Ç , kiun cke, H ^ , ;)ï che, jtiS\^ ,îi tche che.

D'après le Pen ts'ao kang mou, cette pierre se trouve dans les cavernes des montagnes ; celles qui sont grandes sont comme le poing ; les petites ont la dimension d'un noyau de pèche. Si on la presse entre ses doiglsi elle s'effile et se subdivise comme des cocons de soie. Elle est de couleur bleuâtre, mais elle ne tarde pas à tourner au vert. Si on la casse, on trouve aussi l'intérieur de couleur vert-bleu. Celle qui est d'un grain fin et avec des aspérîlés comme des grains de riz est une espèce inférieure. La meilleure espèce de cette pierre est l'espèce à l'état natif. En prenant du che tan grossier et imparfait avec de la pierre m -5 , «ao che, on obtient une pierre qui est par gros morceaux de couleur faible, parfaitement unie et sans stries. Si on la presse dans les mains et qu'on la casse, la cassure n'a pas d'arêtes vives. Par le procédé de fusion aqueuse [par voie humide], on oblienl beaucoup de pierres fausses de ce genre. Maintenant à l'aide de /«'tn^ /an, trempé dans du vinaigre, on conirefait aussi cette pierre.

158} On reconnaît qu'elle est fausse, en la soumettant à l'action du feu. Celle d'oîi il sort une liqueur est fausse. Celle que l'on met sur une plaquette de fer ou de cuivre, pour la soumettre à l'action du feu et qui rougit, est vraie. On prend aussi un vase de cuivre dans lequel on verse de l'eau, on y jelte un peu de cette pierre, si elle ne bleuit pas et qu'elle reste plusieurs jours sans changer de couleur, elle esl vraie. La pierre tan fan agit sur le fer, et le transforme en cuivre. On obtient aussi avec cette pierre de l'or et de l'argent.

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[113] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 117

[p. 113] Sa saveur est aigre et froide, elle éclaircilla vue, guériUes dents cariées, les polypes de l'intérieur du nez, les ulcères malins, la mauvaise odeur des aisselles. Elle guérit les angines dangereuses [la diphtérie]. On prend du vrai tan fan en poudre, que l'on dissout dans du vinaigre et que Ton donne en potion. Cela amène les vomissements des mucosités comme de la colle (fausses membranes], en grande abondance. C'est un remède qui a toujours réussi et est d'une efUcacité merveilleuse.

159) S: îr.ywcA^, en japonais !0 5e^, appelée aussi ;;iC H ^,i'aipe cke, 5 ^ , Me yen, jfc ^j 5 , U tche che, M ^ , (rhe jou, W i\^ 5 , tsHng he che. M* ® , chou hiang, ^ ^ Ç j Irkeou yang cke.

D'après le Pen ts'aokangmou, celte pierre est une pierre du principe yang. Elle se forme dans les vallées, dans les montagnes, au milieu de l'eau, sa forme ressemble à celle de la pierre fang Me che. C'est une pierre inflammable qui brûle lenlement. Si on la fragmente, elle reste dure néanmoins. On en distingue beaucoup d'espèces. Il y a ie B ^, pe yu [blanc], le ^ ^. fsang yti [vert], le ^ '^, ts^e yu [violet], le ^ & ® , hong pi yu [à peau rouge], le Wi ^ ©:, fao hna yu [fleur de pécher], le ^ M ^, l(in sing yu [avec étoiles d'or], le ^' S. J^,yn«>i^yu[avecéloilesd'argenl], le ^ ^ ^, /V '■Acti^ yu [purement naturel], mais ce ne sont que des variétésd'une même espèce que l'on a distinguées d'après leur forme et leur couleur. Elles sont toutes des poisons brûlants. Elles peuvent empoisonner les rais, fixer le mercure ; toutes les pierres yu se forment dans tes montagnes. A l'endroit où elles se trouvent, elles empêchent les plantes et les arbres de naître, ainsi que les amas de neige. Si elles sont dans l'eau, elles l'empêchent de se congeler. Tantôt elles se forment dans les sources chaudes, ce

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qui esl un indice de la chaleur de leur principe. Celles qui, mises datis l'eau, l'empêchent de geler sont vraies. La pierre t'e chengyii ne se forme sur aucune pierre; elle esl indépendanle [p. 114]. Quani à l'espèce 1^ ^ S , 'V cul Is'ang la plupart du temps elle se forme seule, isolément. Si les rais absoibent du yu, ils meurent, si ce sont des vers à soie, ils engraissent.

A. La pierre io seki est un poison, c'est une pierre de l'espèce de la pierre ^ -5 , pi che. Je ne connais pas cette pierre.

PI CHOANG CHE

ItiO) 5t î^ 5, pi choang che, en japonais kisoselà, appelé aussi flt

^ ,picheym ^ , sinc/ie, A m ,Jen sin. Naturel, il s'appelle w* W, pi hoany ; artificiel, ;>! ckoang.

D'après le Pen (s'ao kang mou, le pi choang che se trouve dans les mines de cuivre. Celui qui vient de Sin tcheou est le meilleur, on l'apa u ssi s/n cAc. A Sin Icheou, il y a un puits de /jî'cAi? dont l'ouverture est rigoureusement fermée. Au milieu de ce puits il y a une eau verle [lu\ qni tombe par Tilets, il faut d'abord se débarrasser de cette eau , Ensuite on descend une sonde en métal et on prend An pi die, que l'on appelle pi hoang : il ressemble par la couleur fi la peau de bœuf, quelquefois il est veiné de blanc ; ce n'est pas exactement de la terre, ni une pierre. Si on l'approche du feu il tue les gens par les vapeurs. Le/J? chc est diflîcile h oblenirpur, son prix n'est pas inférieur h mille kin. Celui qui se vend aciuellement sur les marchés renferme du Hao che, on le dégage par la combustion, il se volatilise, et se condense en pi chnang ; celui qui est par gros morceaux et légèrement jaune est d'une qualité inférieure. L% pi hoang tirant vers le rouge esl le meilleur : le ^ St ^, chou pi choang, obtenu par la combustion est surtout blanc. Lorsqu'on le brûle, il faut se tenir à l'écart du vent, à une dislance do dix pieds. Les arbres,

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[114 415] WA KAN SAN TSAI DZOU YE iiy

les plantes, qui se trouvent dans la direction où le venl entraîne ces vapeurs, les rats, les oiseaux qui en absorbent la plus légère dose, meurent. Les chats ou tes chiens qui mangent ces rats ou ces oiseaux meurent également. Si un homme en prend le poids d'un sapèque, il meurt. Parmi les poisons dont on se sert pour empoisonner les flèches, les hameçons, les appâts [p. 1 1 5], ii n'en est pas de supérieur au pi che. Le pi che est également une variété de la pierre yn che. On l'appelle aussi ^ <^ ^ , si tche miao. Aussi si on verse du vin dans un vase d'étain, avec le temps il tue les gens à cause à\ipi choang qui se forme. Le lu teou [haricot vert], l'eau froide atténuent son poison. Si l'on veut s'en servir dans les remèdes on le fait chauffer avec du vinaigre qui atténue son principe toxique.

161) A. Ce qu'on appelle;»/ choang che n'est pas précisément une pierre. On le trouve mélangé avec les minerais de cuivre, d'étain et de plomb. Il est surfout mélangé avec le cuivre. Les mineurs de cuivre commencent par placer le minerai dans un fourneau pour en extraire le métal : ils couvrent ce fourneau avec des herbes mouillées lorsque le feu est devenu 1res vif. Les herbes elles-mêmes se consument et il se dépose une substance d'un rouge pur qui n'est autre que le pi choang.

L'odeur de ce pi choang est infecte comme l'odeur d'un cadavre : réduit en cendres, il prend une couleur jaune semblable à celle du lieou hoang naturel. En général par le traitement des minerais au four, on n'obtient guère qu'une quantité de pi choang de plus d'un demi-sapèque. Si les gens qui traitent les minerais de cuivre respirent des vapeurs à& pi choang, ils ont les poumons attaqués, ils toussent violemment et nul remède ne les guérit. Le pi choang est également boa pour les ulcères avec perforation. Maintenant dans les fistules de l'anus, on se sert de -v^/i r^^ qu'on grille et qu'on réduit en poudre. En l'humectant de salive, on en met un peu dans un cornet de papier, on verse dans la fistule, cela arrête la perforation ; c'est un excellent remède.

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