TS ING UOHO CHE

164} W ^^ ^ , ts'ing mong che, en japonais se mô seki.

D'après le Pen ts'ao kang mou, cette pierre se trouve dans toutes les montagnes de la région au nord du [Yang tse] kiang. On distingue deux espèces l'une verte, l'autre blanche. On recherche celle qui est verte. C'est une pierre qui est dure et mince et d'un vert noir. Si on la fend, on trouve l'intérieur pointillé d'étoiles blanches. Si cette pierre est chauffée, ces étoiles deviennent jaunes comme l'or fou [couleur paille]. On n'emploie pas dans les préparations celle qui n'est pas pointiUée d'étoiles. Les artisans font des vases et divers objets avec celte pierre.

Sa saveur est douce, salée et égale. Elle guérit les embarras de nourriture des adultes, des femmes, des enfants, les embarras de flegme, la toux, les convulsions. Elle agit en faisant descendre le principe yn. C'est un remède qui agit sur le kiue yn et sur la' circulation du foie. Elle

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guérit les convulsions. On fait avec celte pierre et du flegme uue expérience curieuse. On crache des mucosités, du flegme sur de l'eau : on répand sur ce flegme delà poudre de cette pierre, alors le flegme traverse l'eau et descend. On s'assure ainsi de l'efficacité de cette pierre pour faire descendre et on l'emploie alors à propos et à doses convenables. S'il y a faiblesse par anémie et poumon caverneux, il ne faut l'employer que peu de temps.

BOA JOEI CHE

165) [p. H8) ^ '^ ^ , hoa j'oei che , ea japonais kouwa dzoui seii,

appelé aussi ^ ^ 5 , hoajou ehe,

A. Actuellement on trouve rarement cette pierre d'un jaune pur. Elle est souvent de couleur cendrée.

D'après le Pen /s'ao Aan*? mow, la pierre Aoa^/oeîcAe se trouve dans les provinces du Chen si, à T^ tcheou, et du Chan si. C'est une pierre du principe yn. Elle est de couleur jaune pur et au milieu il y a des points d'un blanc terne. Elle n'a pas de forme bien déterminée; elle est grande ou petite, ronde ou carrée. On la sculpte et on en fait des vases.

Sa saveur est aigre et âpre, elle est sans danger. Elle guérit les blessures incisives avec une efficacité merveilleuse. On la mélange avec du soufre et on met cette solution sur la blessure : elle arrête le sang. Si ou est pressé, on se contente d'appliquer la raclure de cette pierre, c'est encore un bon remède. Elle mûrit les abcès. Elle peut débarrasser la matrice d'un fœtus mort, des membranes qui enveloppent le fœtus, faire écouler le sang corrompu. Le sang corrompu s'étant transformé, alors le fœtus et les membranes qui l'enveloppent n'ont plus l'inconvénient de l'adhérence : tels sont les mérites de cette pierre que l'on ne rencontre pas du même genre dans \%a plantes et dans les arbres.

O- vL'^-nW.t hoa^'oei cke son [poudre médicinale de la pierre Aoajoeiché}.

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[118-119] WA KAN SAN TSAI OZOU YE 123

Elle guérit l'hémoptysie. Pour cela, on emploie cette pierre que l'on fait chauffer el qu'où réduit en poudre. Urine d'enfant, un verre. Pour un homme, on met dans du vin, moitié verre, pour une femme dans du vinaigre, moitié verre. Chauffée, cette poudre prise après les repas à la dose du poids de trois sapfeques, quatre au plus, dans les meurtrissures, fait que le sang extravasé se transforme en eau jaune : ensuite on emploie une décoction de panacée.

166} O. ^ ^ ^ si ^' ^'^"9 """ ^oajoei cAe [autre remède avec la pierre hoajoei che].

Un leang de cette pierre, quatre ieang de vinaigre : on réduit en poudre fine qu'on égalise avec soin. On fait un amalgame de cette poudre avec de la colle [p. 119], on sèche au soleil, on verse dans un vase d'argile, dont on lute l'orifice, on la met sécher sur des briques. A la surface de la brique on écrit les caraclères des huit /coua en cinq colonnes. On chauffe avec du charbon de terre, dont on entoure le vase, on allume le feu en dessous de neuf heures à onze heures du malin, lorsque le charbon est éteint, on la retire et on la triture. On met la poudre dans un vase et on la conserve. C'est un remède pour les blessures d'armes incisives, les morsures des chiens, même quand le blessé est dans un état très grave. Si promptement on frotte avec ce remède l'endroit de la blessure, le sang devient de l'eau jaune : alors le blessé se guérit, revient à la vie el ne ressent plus de douleur. Si le sang corrompu s'est déjà répandu dans les viscères, on fait chauffer de l'urine de jeune homme dans un peu de vin et en appliquant ce remède on éprouve à l'instant du mieux. Après l'accouchement, lorsque le sang corrompu ne s'écoule pas et qu'il afflue au cœur ou que le fœtus est mort dans l'utérus, que l'arrière- faix ne vient pas el qu'il y a danger de mort, mais que cependant le cœur est encore chaud, si promptement on avale un leang d'urine d'enfant, on se débarrassera des mauvaises choses qui ressemblent à du foie de porc, et il n'y aura jamais d'accident du côlé du foriff du sang, ni du k'i du sang. S'il y a du sang corrompu dans le diaphragme, il se transformera en eau jaune et il y aura dégagement soit par des vomissements, soit par les urines.

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KIH KANG CBE

167) ^ wl 5 , Am kang che, en japonais kon go se/ci, appelé aussi ^ pH ^ , -4in Aang tsoan.

D'après le Pen ts'ao kang mou, le kin kang che naît dans l'Inde, au fond de l'eau et sur les pierres, comme la pierre tchong j'ou. U a l'apparence de la pierre ^ -n 5c , ts'e cheyng. Avec sa poussière on peut traucher le jade et couper la porcelaine. Les gens du pays plongent

dans l'eau pour le ramasser, sa forme alors est celle de Hl 7C , chou che [pointe de flèche] ; il est de couleur noire verdâtre, comme [p. 120] une pierre et comme le fer. On peut le frapper avec du fer sans qu'il s'altère. On ne peut le briser qu'à l'aide de la corne de l'antilope ling. Alors il se brise comme de la glace. Les bonzes de l'Inde ornent de diamants la dent de Bouddha.

Quand on veut distinguer si un diamant est vrai ou faux, on le met dans du vinaigre après l'avoir fait chauffer au rouge ; s'il ne se fendille pas, s'il reste le mfime, il est vrai; s'il a des facettes émoussées, on le chauffe au rouge, on le laisse refroidir, et ses facettes redeviennent aiguës. Dans l'Iode, on compare la nature de Bouddha au diamant et sa tristesse, à la corne de l'antilope ling. Dans le royaume de Ta fsin, il y a des ^'n ^0/1^ cAe : les plus grands ont jusqu'à un /cA'« de long. En outre, dans la rivière de Lieou cha, il y a une pierre qui s'appelle Kl W '^ , koen ou che, on la polit, on en fait des épées dures comme du fer et brillantes comme du cristal. Cette pierre coupe le jade comme de la boue, elle appartient aussi à la classe des kin kang che de grande dimension. En général on monte le kin kang che sur des épingles, des ceintures que l'on porte sur soi, et qui tous préservent des poisons et

168} Parmi les animaux il y a le tapir et une espèce de tigre qui peuvent manger du fer, et avec leurs excréments on peut faire des

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fiaO-lSl] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 125

armes et couper le jade. (Voir pour plus de détails l'article de l'Encyclopédie^ Tapir, à. la classe des animaux.)

a. Le kin kang che se trouve au Japon dans la province de Kawatsi, dans les vallées de la montagne Foulatsou kami ga take : on s'en sert pour façonner le cristal, le verre et toutes les pierres de la classe du jade. Pour percer un trou dans ces matières, on répand une pincée de poudre de /cin kang che k l'endroit choisi : avec une tarière en bois de pin, on appuie sur cet endroit et le trou se forme ; c'est une des merveilles du kin kang che. Si on plonge le kin kang che dans l'eau, on n'y voit aucune trace d'humidité, c'est une autre merveille de cette pierre.

11 y a aussi ce qu'on appelle W jk^y kia mon yu, en japonais gya man no lama. Il est de couleur noir&tre, sa forme est celle de la pierre

^ 5 , soei che, en japonais hi yo /le [sorte de miroir ardent]. Il est angulaire et très dur, on s'en sert pour travailler le jade et la porcelaine. Il les façonne aussi aisément que si c'était de la boue. Cela vient de Hollande, comme un objet de commerce, c'est sans doute une espèce de kin kang che.

169) [p. 121] ^^,pien che, en japonais hari ishi, appelée aussi ^ -5 , tchen che.

Dans le Pen Is'ao kangmou, au Livre des Montagnes de l'Ouest, il est dit que dans la montagne de Kao che, dans la montagne de Fou li, on trouve beaucoup de pierres dont on peut faire des aiguilles. Dans le commentaire de Wang Yong auSou wen , il est ditque cette pierre ressemble au jade, on peut en faire des aiguilles. Dans l'antiquité, on ne connaissait que les aiguilles de pierre, mais dans les siècles suivants, on remplaça la pierre par le fer. Maintenant les gens se servent d'un morceau de porcelaine pour faire l'acupuncture dans les maladies.

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^ 5^, cke îiou. Cette pierre provient du royaume de Sou tchen [Mandchourie] où les gens font des flèches avec le bois d'arbres desséchés et mettenl une poiote en pierre verte qu'ils trempent dans du poison. La blessure en est mortelle. Cette pierre se trouve dans les montagDes des districts de King et de Leang.

Dans le district de T'eng tcheou, dans le Sud, on se sert d'une pierre violette pour faire des couteaux et des épées, comme avec du cuivre et du fer, les laboureurs arment leurs charrues de cette pierre. Les femmes se servent de cette pierre pour s'en faire des anneaux et des colliers, c'est toujours la même espèce de pierre.

A. Le hari ishi n'est plus en usage : on ne se sert que d'aiguilles en or, en argent ou en fer. La pierre qu'on appelle w, nou, sert à faire des pointes de flèches. Le caractère ^,Aoan, désigne une pierre ronde qui n'est pas entière. Le caractère ^, kiue, désigne une pierre à aiguille mal ronde et défectueuse.

nO)[p. 122]^, ^cA«[pierreàaiguiser], en japonais ^oi>^t,^ 7} ^ , mouo tao cke, ^ ^ , /i che, ^ ffl^ 5 , yang kan cke ; tche, en japonais ^ -^ ifc , fl 0 /o; H, en japonais Pï ^ ih , a ra /o.

D'après le Pen ts'ao kang mou, c'est une pierre pour polirles objets. Celle qui est d'un grain fln s'appelle (cke, celle qui est d'une texture grossière s'appelle H cke. Si les gens la foulent aux pieds, ils ont des coliques. J'ignore l'explication de cette chose. Il y a encore la pierre à aiguiser qu'on appelle wi B ^ w, longpe ts'iuen fen. On l'applique sur les scrofules, qu'elle arrête radicalement. ï>a.nsV Encyclopédie San tsai dzou ye, il est dit que la pierre tcke se trouve dans la montagne de Teou yang. Il y en a de couleur terreuse, blanche et rouge. Celles qui viennent de Nau tch'ang sont très bonnes.

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[122-123] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 127

À. Autrefois on employait le bois pour polir les objets. On désignait ce polissoir en bois par le caractère IW • tcheou, muinlenant od emploie la pierre, mais ce n'est pas une vraie pierre, ce n'est que de la terre durcie. Oo creuse dans la monfagae pour trouver cette terre, qui ressemble k de la terre à rases, il y en a de beaucoup d'espèces.

171} Mi~r y} ^^pao Hng tao tche, en japonais bo sho to ishi. Elle

est de couleur verdàtre, elle s'appelle W ^ , ts'inff tche, en japonais a 0 to, La meilleure est celle qui vient de Yamashiro ; celle qui vient de la province de Tamba et de la province de Souwo, de Ivrami est d'une qualité secondaire.

7i JS^ ^ , tao kien tche. Cette pierre est d'un blanc gris léger. Celle qui vient de la province de Mikawa,à Nakoura est tout à fait supérieure. Celle qui vient de la province de Yamasbiro, à Tseou ngo nei tan, est d'une qualité secondaire. Celle qui vient de la province de Yechizen, au village du couvent de Tan, lui est encore d'une qualité inférieure.

WiT} ^,ti tao tche, en japonais kami tsouri ishi. Elle est de couleur blancbe : celles de la province de Yamashiro, celles de Kodzouke sont très bonnes. Dans la province de Tamba, celle de Omi [p. 123] est inférieure.

172) ÇR 5 , H che, en japonais a ra to.

Cette variété se trouve dans la province de Hizen, à Amakousa. Elle est rouge et blancbe et veinée. On l'appelle amakousa to ishi, pierre à aiguiser d'Amakousa. Celle qui vient du district de Yo est légèrement blancbe ou légèrement rouge et également veinée. En général, elle polit les lames de toute espèce, et les armes irancbantes, ou bien on en fait des pierres à broyer l'encre ^ , t/en. Elle est bon marcbé. Dans la

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province de Ki i à Miko do hama, dans la province de Hizen àTan Uïn, on trouve la pierre lî, en japonais a ra to. Je passe sous silence les autres lieux de production ; quant h. la pierre tcke, en japonais a o lo, on ne la trouve dans les montagnes que sous une forme Ir^s Triable et pas encore à l'élat de vérilable iche. On prend cette terre dans les montagnes, on la dessèche au soleil, l'eau s'évapore, il reste une poussière fine que l'on façonne eu boule; on appelle cela ^ ^,tchefen. Dans les travaux de vernissage, les ouvriers appliquent cette poussière sur la terre qui fait le fond des vases à vernisseï' : on appelle cela ti siou, en japonais ji sabî [engobe]. Alors on peut appliquer au-dessus le vernis : sans celle précaution le vernissage serait sans solidité-

ni B ^ , long pe tsHuen, appelé également ^ ^ , tche choei. On peut, avec l'eau provenant de la pierre tcke, obtenir la couleur du thé noir. On appelle cela vulgairement hien fan cken. Si on trempe des tissus de toiles dans une infusion d'indigo, ensuite dans une infusion d'écorces d'arbre tche lieou que l'on fait bouillir cinq fois et qu'avec cette liqueur on méYa.Tt^QAulong pe ts'iuen, il suffît alors d'un seul bain pour teindre ces tissus et leur donner une couleur noire, plus noire que celle obtenue en les trempant dans un bain de teinture de fer [fietsiang). Cette teinture est inaltérable.

ME FAM CHB

173) ^ iS ^ , mf fan che, en japonais bakit han seki.

[p. 124] D'après le Pents'ao kang mou, la pierre me /à/i che se trouve souvent dans les torrents des montagnes. Elle est de grains de différentes grosseurs. Tantôt, elle est grosse comme le poing, tantôt comme un œuf d'oiseau, tantôt comme du riz. En somme, c'est un conglomérat de pierres qui rappelle le baku han. Il y en a qui ressemble à un mélange de riz et de fèves : elle est de couleur jaune et blanchâtre. Employée

[124-125] WA KAN SAN TSAI DZOU YK 129

comme onguent, elle guérit les Turoacles, les anthrax. On en parle dans le Pen /-s'ao hang mou et dans le Ts'ien kin fany [Bemèdes qui valent mille pièces éTo;].

CHOEI TCHONG PR CHB

174) >IC H' H -5 , choei tchong pe c/>e, en japonais midzou no naka no skiro ishi.

D'après le Pen ts'ao kang mou, ces pierres se trouvent fréquemment dans lus rivières des vallées. Lesgrand-es sont grosses comme un œuf.Ies petites ont la dimension du doigt. 11 y en a de blanches et de noires : pour les remèdes, oo n'emploie que celles qui sont blanches et petites. Elles guérissent les tumeurs qui se forment en haut du dos, qui ont la forme d'un vase bombé, maladie dont j'ignore le nom précis. On remplit un ou deux vases de choei tchong pe cke : on les calcine en chauffant, oo mélange avec de l'eau et ou lave avec ce liquide, aussitôt il y a guérison. Autrefois les gens avaient un procédé pour chauffer une pierre et en faire des aliments: c'était celle pierre dont on se servail. Le procédé élaitle suivant. On prenait une décoction de hou isong ou de la racine de ti yu, on faisait cuire comme des yu, on appelait cela, ^ ^, che keng [bouillon de pierre],

A. La pierre qu'on appelle /)e chc [pierre blanche] et qui sert pour faire des remèdes et des aliments se trouve en abondance sur le bord de la mer dans la province de Bungo, dans celle de Bingo, à Tsien lou, dans la province de Ki i, à Oumi hama. Elle est grosse comme le poing ou comme une fève, elle est blaoche, et ressemble à une galette. On s'en sert pour faire des vases d'ornement de palais et pour rornemeotation [p. 125] des montagnes artificielles des jardins.

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175) ïiK , cha, en japonais souna, appelé aussi Çy , cka. Le [dictionnaire] Choito wen dit que ce caractère se compose de yj* [eau] et de 3^ [peu]; quand il y a peu d'eau, alors le sable apparaît. Ou l'appelle aussi ÏK ^ , cha liy vulgairement®. ï' , c/iou cha^ en japonais ara souna.

D'après le Pen is'ao kang mou, on entend par cha de petites pierres. Ce caractère est formé, par association d'idées, des caractères chao [petit] et che [pierre].

A. D'après le Choito wen,\t caractère y^,c^a, est le caractère juste. En général, celui qui est fin et blanc comme du sucre est le vrai cha^ on

l'appelle S- ÏF , tcken cha, en japonais masago. Dans la provioce de Shinaoo à Ta i dans la province d'Idzoumo, à Tasouke matsou, il y a du (chen cha que la mer dépose quand elle est agitée par les vents. Le cha dont le grain est comme du riz s'appelle cha li. Dans la province de Seisu sur les rivages de la mer, à Pingk'ou, on en trouve beaucoup.

176) ^feô, che ho.

^^,cke yen, en japonais ishi tsubane [birondelle de pierre].

[p. 126], D'après le Pen ts'ao kang mou, le che yen se trouve dans le district deYong,prës delà ville deK'iyang bien. Celte pierre ressemble par la forme à une huître : elle est de couleur terreuse. Elle a le poids et la consistance d'une pierre. Celle qui est ronde et grande estia pierre hirondelle mâle, celle qui est longue et petite est la pierre hirondelle femelle. Cette catégorie appartient à la classe des pierres. Il y a une espèce cheyen qui se trouve dans les cavernes àstalaclites. Sa forme est celte de l'hirondelle, elle se nourrit des suintements laiteux des stalac- '

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[126] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 131

tites, elle peut voler. Cette espèce appartient à la classe des animaux (voir le chapitre des animaux).

Dans l'ouvrage Ou isa isou, il est dit qu'à Yun ling, on trouve la pierre che yen. Elle peut voler. Si elle vole, ce n'est que les jours de vent et de pluie. Cette pierre ne pegt voler par elle-même, mais les jours de grande chaleur, où un vent violent mêlé de pluie s'élève, cette pierre tourbillonne avec le vent et rase la surface de la terre. La chaleur et le froid, par leur lutte, amènent ce tourbillon de vent qui entraîne la pierre, elle ne peut donc véritablement voler.

Elle est de saveur douce et froide. Elle guérit la gonnorrhée. On ta prend en boisson dans du lait chaud. Si une femme accouche difficilement, elle n'a qu'à tenir de chaque main un fragment de celle pierre, elle en éprouve l'efiicacilé sur-le-champ. Elle guérit l'obscurcissement de la vue par l'exubérance des cils. On prend des che yen, l'un mâle, l'autre femelle, on les triture et on les injecte dans l'œil : préalablement OD a ôlé avec des ciseaux les poils des cils. Après qu'on a injecté ce remède dans l'œil, on lave avec de l'eau de nénuphar.

\ 77) A. Dans la province d'Awa, dans celle de Sanouki, il y a la pierre che ho dont la forme est celle d'une huître ; si elle ferme la bouche on la prend pour de la terre. Elle est pesante et compacte comme une pierre.

On l'appelle vulgairement 5" S ^ pS CT ^ , hong fa ta che sa fou [pierre où le grand maître de la loi étendue a laissé son empreinte]. Cette pierre est de la même espèce que le che yen. Les enfants, tes petites filles qui ne connaissent pas sa nature, racontent à son sujet des histoires fabuleuses.

Dans la montagne Tsou ping de la province de Shinano, à Kome sawa, dans ta province de Mulsu, il y a une montagne qui s'appelle Kia louo chan [montagne des limaçons à coquilles]. Dans cette montagne on trouve un grand nombre de petites pierres dont la forme est celle des kia louo tse. Elles sont d'une couleur jaune blanc, mélangé d'une teinte légèrement rouge. Le Ais/ouo s'appelle en japonais tsubi, vulgairement tsubu. Elle ressemble au hai louo. C'est un petit coquillage.

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178) [p. 127]fl ® ,cAff Aie [crabe de pierre], en japonaisùAî no ^w, appelé aussi 5 EB.cAeti^e, 5 ^, chets'an,^ Œ, cAe/'ie(voir l'arlicle des Aai Ma [animaux à carapace]).

D'après le Pen ts'ao kany mou, le che hie se forme dans la mer du Sud. C'est le crabe ordinaire et c'est en séjournant pendant des mots et des années dans les profondeurs de la mer qu'il se transforme en pierre, quand il est poussé sur le rivage par le flux et le reflux de !a mer. Dans le district de Yai tcheou, dans la rade de Yu lin kiang, à la dislance d'un demi-/t, la terre est très légère, le froid très rigoureux. Le crabe se cache dans la terre, mais il n'en peut plus sortir et, au bout d'un certain temps, il est entièrement pétrifié.

-S *Ë , che che. Cette pierre se forme parmi les pierres d'une montagne qui se trouve sur le bord de la mer du Sud. Elle est de forme souple et flexible, comme celle d'un serpent, mais sans queue ni tête, creuse à l'intérieur, de couleur rouge. Celle qui ressemble au serpent louo est préférable. Elle ressemble aussi à la coquille /c;^'e/owo. J'ignore de quoi elle peut être la transformation.

^Wi,chc (son. Cette pierre se trouve parmi les pierres sur le bord de la mer. Elle ressemble ù un ver à soie. C'est aussi une pétrification. Il se trouve au bord de la mer, il y en a de grandes et de petites, c'est une transformation de lou tchong qu'on appelle vulgairement fou pie [tortue de terre]-