P ONG CHA

190) IS ^, p'ong cha, en japonais hô sha, appelé aussi Kl ^, p'ong cha, '&. ^ , p'en cha, ™ ^ , p'ong cha.

D'après le Pen is'ao kang mou, le p'ong cha se trouve chez les Barbares du Sud et de l'Ouest. Il y en a deux espèces : l'une blanche et l'autre jaune. Celle qu'on trouve chez les Barbares de l'Ouest est blanche comme le ^ ^, ming fan, [p, 137] celle qu'on trouve chez les Barbares du Sud,est jauue comme de la gommede pêcher : lesdeuxpierres par la fusion prennent l'aspect de la pierre nao cha. L'espèce des Barbares de l'Ouest amollît les choses, altère les cinq métaux, elle a les mêmes propriétés que la pierre siao. C'est aussi un remède souverain pour les maux de gorge.

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142 LE LAPIDAIRE CHINOIS [i37]

Elle est de saveur douce, légèrement salée. Elle dissout le phlegme, arrête la toux, guérît les vomiesemeDls et toutes les maladies de la bouche et des dents.

A. Il y a deux espèces de cette pierre : l'une verte, l'autre blanche. La verte, qui est onctueuse, s'appelle ïtt ^ ^ , yeou pong cha. On peut l'employer pour nettoyer les ustensiles d'argent et de cuivre. En général on ne réussit à nettoyer les vases en étain blanc et en cuivre qu'à l'aide Atip'ongcha.lJi. seconde espèce qui est blanche, s'appelle WL^ ^ , t'eou p^ong cha, en japonais souki hô sha. On peut l'employer dans les remèdes. Li Cbe tchen, dans le Pen (s'aokang mou, ne parle que de la jaune et non de la verte, parce que cette dernière n'est pas pure.

Dans le Yuen che on dit : « Celle qui est blanche et ressemble au ming fan est très bonne pour les remèdes, celle qui est jaune et légèrement verte n'est bonne que pour nettoyer les vases en or, en argent et en cuivre. » Cela est vrai.

191) "f^ ^ ^, tcKep'ong cha.

D'après le Pen tsao kang mou, celte pierre se trouve à la surface de certaines pierres dans les montagnes de Kia tcheou. Elle ressemble à une pierre brisée. Sa saveur est froide et amère, c'est une variété de la pierre nao cha. Elle est souveraine pour guérir les blessures. Les blessés avec douleurs intolérables n'ont qu'à faire dissoudre cette pierre dans du vin et à absorber ce breuvage. Les gens du Sud conservent des morceaux de cette pierre dans un tube de bambou qu'ils portent comme une ceinture autour d'eux, pour les garantir des effets des flèches empoisonnées. Si dans les pays montagneux quelqu'un est mordu par un serpent ou atteint par une flèche empoisonnée, il faut prompfement faire sur la surface une incision cruciale, faire sortir le sang et appliquer cette pierre triturée tout autour de le partie blessée, faire sortir de la plaie beaucoup d'eau jaunâtre et alors la douleur diminue. Cette pierre guérit aussi les tumeurs malignes el les enflures.

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[•138-J39] WA KAN SAN TSAI DZOU YE

UEOU HOANG

192) [p. 138] WL m ,l'eouhoang[[e souîte],eD japonais i/uwo et iwo, appelé aussi 5 W M , cAe iieou hoany, lî ^ , hoang ya^ W W ^ » hoang nao cha, ^ ^ , yang heoti, ^ W- , tsiang kntn.

D'après le Pen Is'ao kang mou, le Heou hoang se trouve au-dessous d'une autre pierre. Use forme par la condensatioD des vapeurs du principe gang. 11 est de nature très chaude. En général dans les endroits où le soufre se forme, il existe des sources d'eau chaude à exhalaisons sulfureuses. Celui qui est de couleur jaune, à couleur brillante et qui ressemble au i&lW ,ou ming, est précieux. Le Iieou hoang est le chef de soixante-douze espèces de pierres, aussi on l'appelle isiang kiun. 11 peut dessécher le mercure ; mis en contact avec un des cinq métaux, il les noircit, en contact avec le mercure, il le rougit. On mélange le Iieou hoang avec le iiaocAe et on obtient ainsi une poudre fulgurante à fumée, qui est utile à la guerre. Maison distinguedeux espèces de Iieou hoang. Le che Iieou hoang nati dans les montagnes des lies Lieou kiou ; le fou Iieou hoang se trouve dans le Koang nao. Si on le mord avec les dents, celui gui ne craque pas sous Ea dent est de bonne qualité. La pierre siao che peut liquéSer le lieou hoang. On peut aussi le liquéfier en le versant à l'aide d'un (ube en bambou dans du fumier de cheval, en l'y laissant pendant un mois ; cela s'appelle wL^W-, Heou hoang i.

Sa saveur est piquante et chaude, il est de la nature des poissons. Il guérit les ulcères de la matrice des femmes, il tue l'acarus de la gale : employé à l'état natif, il tue la gale.

193) A. H^n^XeSyokuISipitonkifOn rapporte que la sixième année du cycle de Ho t'ong, sous le règne de l'impératrice Gemmei, les provinces de Sagami, deShinano, deMutsu [p. 139] offrirent en présent du yu wo. Maintenant encore le yu wo de la province de Shinano, qui est de couleur blanche et qui s'appelle M HH , yng yen, en japonais taka no me> est tout à fait supérieur. S'il est mélangé d'un peu de jaune, on l'appelle

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iU LE LAPIDAIRE CHINOIS [139]

kÊm^^, lou fs'e 1/en, en japonais oh no me. H se li-ouve dans la province de Dewa, en abondance à Akida. Le yw ivo de t'ile de Fou kou sima dans la province de Muisu est de qualité moyenne. Dans la province de Bungo, à Soumiken et à Lieou tchou ken, on trouve beaucoup d'espèces de i/u wo de qualifé supérieure, moyenne et inférieure . Celui de la province de Salzouma est inférieure. Le ^nff yen et le lou tse yen entrent dans la composition de la poudre à canon. Les autres espèces dont la couleur est jaune-verdâtre et qui ne scat pas très bonnes, sont employées pour soufrer les mèches, aussi leur prix est cinq fois moindre. Le yu wo qu'on trouve dans les montagnes elqui est soumis légèrement à l'action du feu pour le dégager de la terre et des grains de poussière s'appelle ^^M, tchou lieou hoang , on nomme Œmîï, ckeng lieou hoang, le lieou hoang recueilli dans un vase au-dessus des solfatares dont la fumée est épaisse comme celle du charbon et qui est d'un jaune pur. (Pour l'explication des li yu [enfer, solfatare], voir à l'article ming fan.)

-5 WL W, che lieou tch'e, appelé aussi 5 v Bl , che ting tcke, ^ M ^,càe lieou tan, ^ »n S , c/ie lieou che, c'est une variété du lieou hoang où domine le rouge.

-n win , cke lieou ti'ing, appelé aussi ^Jm^ , long Aie che. Il y a beaucoup d'espèces de lieou hoang ts'ing [verl]. Elles guérissent aussi les maladies de peau et la gale. Ses propriétés sont semblables à celles du lieou hoang.

194) ^ ^, ming fan, en japonais miyo ban, appelé aussi S 5.

nie c/ie, ^ ^,iu nie, M M , iu tcke, ^ ^ ,pache, WM^, lieou siu fan.

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[139-140] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 145

D'après le Pen ts'ao kang mou, le ming fan se trouve fréquemment dans les montagnes ; celui qui vient de la terre de Tsin est le meilleur. A l'origine toutes les espèces de fan sont des pierres ; on les recueille [p. 1 40] et on les amène à l'état de fan par le grillage et par une préparation. Il est beaucoup employé dans les remèdes el par les teinturiers. Maintenant celui que l'on emploie après l'avoir brûlé, s'appelle l'a

Wi. , tien fan, celui qui n'a pas subi raclion du feu, s'appelle Œ. Wi^ cheng fan. Il y eo a de beaucoup d'espèces. Celui qui est blanc pur s'appelle S^, .v/»e /an, celui qui est lumineux et brillant s'appelle ming fan ; celui qui est marqué de stries effilées comme des aiguilles et dont la forme est celle de grains de farine est le S ^.^pe fan,à% Pose [Perse]. Uuand on prépare lepe fan, il arrive un moment où au fond du vase il se forme une espèce de précipité d'aspect bien caractérisé. Si à l'aide d'une cuillère en fer on le remue, il prend une forme

vermiculaire ; cette variété s'appelle ^mJ^, fan hou lie, mais l'espèce cristallisée en facettes brillantes comme le cAoei ising s'appelle

^ W , fan ising. La variété qui par l'action du feu devient légère el déliée comme des fils de toile s'appelle Wl^^mi, lieou siu fan, celle qui chauffée jusqu'à évaporation complète de la partie aqueuse laisse des

cristaux blancs comme de la neige, s'appelle O ^ ,pa che [pierre de Pa]. Toutes ces variétés appartiennent à l'espèce à^pe fan ; les variétés de

fan de couleur jaune et noire, s'appellent sP ^ ^ , ki che fan. On ne s'en sert pas dans les remèdes, mais seulement dans le doublage à chaud des métaux [yaki tsouke). On fait chauffer du cuivre que l'on trempe dans du vinaigre, on l'applique sur du fer avec une couche de fan; toute la surface prend ainsi l'apparence du cuivre, mais à l'intérieur la substance du fer n'est pas modifiée.

Sa saveur est salée et froide. Il guérit les ulcères malins, les maladies ou douleurs des yeux, de la langue, des dents. Employé à l'état natif, il guérit l'angine. Il craint les huttres des rochers et la plante ma koang.

195) A. HasiAle Syokit Nippon ki, on rapporte que ta deuxième année

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du règaede l'empereur céleste Mon mou, la province de Omi envoya en présent du ^ 1^,pefan. Plus tard, la sixième année du cycle Ho t'ong,' sous le règoe de l'impératriee céleste Gemmei, l'Impéralrice ordonna que désormais la province de Sagami offrirait en présent du che lieou koang et du hoang fan, la province de Mino du tsHng fan, la province de Hida et celle de Wakasa, l'une et l'autre du fan che, la province de Shinano du lieou hoang, la province de Kadzouka du kin Is'ing, la province deMutsu da pèche ynget duyi/n mou, la province de Idzoumo du hoang fan et la province de Sanouki du pe fan. En général les endroits des montagnes où les sources d'eau chaude dégagent des vapeurs s'appellent ligit. Il y en a beaucoup dans l'empire du Japon, par exemple dans la province de Bungo [p. 141], sur la montagne Tsourou miyama, dans la province de Hizen, sur la montagne d'Onzendake, dans la province de Iligo, sur la montagne de Asoyama,- dans la province de Bungo et dans le district de Hayami. Les endroits des montagnes volcaniques, oti la terre est seulement chaude sans qu'il y ait de dégagement de flammes, et oîi l'on sent sous les herbes que l'on Toute aux pieds la chaleur du sol, s'appellent ti k'i ti yii [volcans à émanations de vapeurs, solfatares]. On prend de celte terre que l'on dispose par petites boules éparpillées du dessus du sol, on arrose légèrement avec de l'eau, on étend au-dessus des nattes de jonc et en chauffant légèrement on obtient une foule de petits cristaux vermiculaires, groupés comme la fleur de la reine-marguerite, à forme contournée comme un assemblage de vers, ce sont des cristaux de fan. Pendant cette opération, il faut éviter avec soin l'eau de pluie, aussi on attend que le ciel soit pur pour la faire.

i^&} Autre procédé. — On ramasse celte terre, on la met dans un vase appelé kome que l'on humecte d'eau plusieurs fois. Cette eau additionnée de cendre de bois est chauffée pendant deux ou trois saisons: on verse ensuite dans une grande écuelle et le refroidissement amène la formation du fan.

S'il n'est pas encore pur, à l'aide d'une cuillère en bambou on retire l'eau. Alors il prend un aspect farineux : on le soumet encore à la cuisson, il devient onctueux, et on le met dans un baquet pour qu'il refroidisse. Alors il est comme de la poudre. Si on chauffe encore, il

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[141-1421 WA KAN SAN TSAI DZOU YE 147

devient ODClueux. Od verse dans un vase, on laisse refroidir el on obtient des cristaux blancs solidifiés. C'est le ming fan.

Si on n'a pas de ti k'i tiyu dans un terrain volcanique, alors on place un vase, à l'endroit oti la flamme jaillit, on Tait pénétrer les flammes dans le sol et on obtient ainsi un H k'i tiyu artificiel.

Dans l'Antiquité, le ming fan du Japon était mal préparé. Dans des temps plus récents, on prit à la Cbioe ses procédés. Maintenant celui qui vient de la province de Bungo est transparent et plein de trous et ressemble à du ^ 19 @t, t'eou ming fan, de Nan king. Aussi maintenant 00 se sert également du fan chinois et du fan japonais. Dans la teinture, pour obtenir la couleur thé, on ne saurait s'en passer.

197) H^, hei fan ou ^ M,f/iienfan et ^ ^ , tsao fan, il \ient de Si Ise, on s'en sert dans les composifions pour teindre les cheveux.

[p. 142] M -^ ^ , koen luen fan, il ressemble à delà boue noire.

Wi^, fie fan, ilressembleà la pierre /cA'ecAefcAff; ilest pointillié de petites étoiles dorées.

WLmW l^,/w«e/s'e /an, il ressemble \ la pierre tse rAe yng. En le mettant dans le feu on obtient du ^ipt, kin sien, dont on se sert pour écrire sur les épées. Ces deux espèces de fan et beaucoup d'autres citées plus haut ne servent pas pour les remèdes, on ne s'en sert que pour les ulcères et dans ta teinture.

198) ^S, lu fan, en japonais, ro ban, appelé aussi ^ 3^, Isao fan, W m. , (s'ing fan.

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D'après le Pen Is'ao kang mou, le lu fan se forme dans les endroits où Ton brûle le ming fan. Il se trouve dans le principe sous la forme de sel en pierre; par la fusion, il prend la forme cristallisée du yen siao. Les cristaux qui se forment au milieu de la dissolution et qui sont d'un vert foncé sont du lu fan. On les emploie en teinture pour obtenir la couleur noire foncée. S'il se forme par la combustion des cristaux rouges,

celte variété s'appelle)^ ^, klang fan. Oos'ensert beaucoup pour l'ornementation des murailles et pour les ouvrages en vernis. Dans le commerce, on le falsifie souvent avec du ÈK i , cAa /'ok, alors il a la forme de blocs. Mais on n'a qu'à placer le lu fan sur une tablette en fer sons laquelle on met des charbons allumés. Si le liquide de la fusion est

rouge comme du^ rr , kin che, c'esl qu'il est vrai. Lorsque la fusion est h sa fin, ce qui reste au fond est comme du hoang tan.

Sa saveur est aigre et froide : il guérit tous les ulcères et les angines, ainsi que les maladies de la bouche et des dents.

19d)[p. 143] A. Le lu fan ressembleaumin^/hn, mais ilest de couleur verte: de là son nom. Celui qui estd'un vert foncés'appelle ivn'^,/:an

theou. Celui qui est mélangé de rouge s'appelle ^IS"^, weitsiang cheou, il est d'espèce secondaire. Celui qui vient de la province de Nagato, à Tsieou, est recherché, celui qui vient de Oila, dans la province de Setsu et de la province de Harima est inférieur. On peut, avec le ming fan, obtenir par la teinture un sel vert comme le lu fan. Pour les remèdes, il faut le distinguer. On emploie beaucoup cette espèce artificielle dans la teinture et la métallurgie. Dans les provinces du nord du royaume, les ouvriers teinturiers se servent volontiers de l'espèce dite wei tsiang cheou. Celui dont actuellement on fait venir une grande quantité de Chine est en grande partie du loei tsiang cheou. Le lu fan qui est vrai et qui provient du Japon est supérieur. En général, c'esl sur les montagnes dénudées, parsemées de pierres noirâtres calcinées, qu'on obtient ce fan.

On ramasse ces pierres et on les met dans un vase de cuivre ; par la calcination on obtieol une pâle que l'on met dans un baquet, on laisse évaporer lentement, la surface de l'eau se clarifie, puis s'épure en

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[143-14*1 WA KAN SAN TSAI DZOU YE 149

laissant au fond une formation cristallisée, d'un vert foncé, qui n'est autre que le lu fan. On s'en sert dans la teinture pour obtenir le rouge foncé et la couleur thé foncé, pour teindre les tissus de toile. On ajoute dans la teinture une cuillerée de celte substance par pièce.

Si on en mettait trop, cela attaquerait te tissu ; maintenant on emploie beaucoup le lu fan brûlé, à la place de "^ 15 ^ , tc/iou sing cka, on l'appelle aussi @( nL , fan hong ei^Hm, kiang fan.

BOANG FAN

200} ^ ^ , hoang.fan, en japonais o ban \fan jaune].

D'après le Pen ts'ao kang mou, le hoang fan est très employé dans la teinture. On s'en sert pour teindre les peaux: celui qui est de couleur jaune et a la forme de hou song et qui mise dans le lu fan, au lieu de perdre la couleur jaune, ne fait que jaunir d'avantage, n'est pas vrai. Celui qui vient de Perse et qui, cassé, montre à l'intérieur des fils jaune d'or, s'appelle ^m-m., kin sien fan. On s'en sert pour polir les couteaux et les épées.

Sa saveur est salée, c'est un poison. II guérit les ulcères et fait repousser les chairs. On l'emploie pour effacer les cicatrices [p. 144], On fait pour cela chauffer du hoang fan, jusqu'à évaporation de la partie aqueuse, on y met du hou fen, chauffé jusqu'à ce qu'il jaunisse, chacun huit parties ; on triture, on ajoute de la graisse de porc, on réduit le tout en pftle et on enveloppe ce remède dans de la toile qu'on applique cinq fois sur la cicatrice. Puis on prend de la fiente de faucon, de l'herbe du nid d'hirondelle blanche, on mélange par parties égales et on applique ce remède avec du lait, la cicatrice disparaît et les chairs sont lisses et égales comme auparavant.