OviDB, Metam.y XI, 180 et suiv. ; Hygin, Fabulae

4. H. d'Abbois de JuBAorv^iLLE dans Bévue celtiquef t. XXTVy 1903, p. 215.

sont que des réminiscences, traits flottants qui s'attachent tantôt à un saint, tantôt à un autre.

Le crucifix miraculeux qui apparaît à saint Hubert * entre les bois d'un cerf n'est point propre à la légende de ce saint. D se retrouve dans celle de saint Meinulphe * et de saint Eustache ^, sans parler de beaucoup d'autres où des modifications de détail rendent le motif moins aisément reconnaissable. On a dressé des catalogues de saints vainqueurs d'un dragon ^. Toutes ces énumérations ont besoin d'être largement complétées, pour peu que l'on veuille épuiser pareille matière. Mais je n'y vois nulle utilité. C'est perdre son temps, presque toujours, que de chercher le fait historique qui a dû motiver l'introduction de cet incident épique dans la vie d'un saint. Autant vaudrait se demander pourquoi la semence portée par la vent est tombée dans un terrain déterminé.

Un critique a eu raison de se défier d'un trait des actes des saints Sergius et Bacchus ^. Le corps de ce dernier martyr, jeté à la voirie, est protégé contre les chiens par des oiseaux de proie ^. La même protection merveilleuse est assurée aux restes de