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3. CIL., m, 3066 : Signia Vraa Signi Symphori templum Veneri Pelagiae a solo fedi et aignum ipsiu» deae poBuit Falcone et Claro C08, k, mais.

210 Les légendes hagiographiqties.

§ V. — Légendes païennes. — Adaptations chrétiennes. — Trois cas à considérer. — Exemples. Légende de saint Lncien d^Antioche. — Légende de sainte Pélagie et légendes apparentées. — Sainte Livrade.

Les légendes offrant des côtés plus saisissableS; celles qui, dans leur ensemble ou dans quelques-unes de leurs parties, semblent refléter des traditions païennes ont davantage attiré l'attention des critiques, et c'est par les légendes surtout qu'ils ont essayé de rattacher au paganisme un certain nombre de saints, et non des moins célèbres. Il faut les suivre encore sur ce terrain et essayer de préciser la méthode qu'il convient d'appliquer à ce genre de recherches.

Si l'on se contente d'affirmer que, dans une série de légendes, se retrouvent des éléments qui étaient déjà en circulation chez les peuples de l'antiquité classique, nous ne saurions y contredire, et en traitant, en général, la question des sources de nos récits hagiographiques, nous avons signalé assez d'exemples de pareils emprunts pour ne laisser aucun doute à ce sujet ^ A mesure que les recherches se poursuivront sur le domaine de la littérature comparée, les parallèles se multiplieront, et l'on s'étonnera de trouver, dans le légendaire du moyen âge, tant de débris de l'antiquité^.