‹ Les légendes hagiographiquesChapitre 54 sur 129 · Aeia S8,, nov., 1. 1, p · texte numérisé non relu

Aeia S8,, nov., 1. 1, p

2. G-. KuBTHy Notice sur la plus ancienne biographie de saint Semade, dans BiiUetins de la Commission royale d^istoirCy 4* série, t. m, Bruxelles, 1876, p. 355-368.

dans leur composition, ils ont été réduits à mettre la main sur des pièces entières; à les adapter tant bien que mal à leur saint, souvent à se contenter de remplacer un nom par un autre. Ainsi, par exemple^ la passion de sainte Martine est littéral^nent celle de sainte Tatiana ; sainte Castissima a les mêmes actes que sainte Euphrosyne ; ceux de saint Caprais sont les actes mêmes de saint Symphorien ; le groupe Florentins et Julianus a une histoire identique à celle du groupe Secundianus, Marcellianus et Yeranus, et ainsi de suite, car la liste de ces doublets étranges est beaucoup plus longue qu'on ne serait porté à se l'imaginer. Nous nous proposons de dresser un jour ce catalogue ^

Une variété du genre littéraire si spécial que nous venons de caractériser est celui des récits où l'on s'est contenté d'introduire un personnage nouveau, tout en maintenant le héros primitif et toute l'histoire qui le concerne. Je citerai le cas de saint Florian, honoré à Bologne, que l'on a fait entrer, pour lui donner une histoire, dans la passion des soixante martyrs d'Eleutheropolis *, et celui de saint Florent du mont GHonne, que l'on est tout étonné de rencontrer dans la compagnie de saint Florian de Lorsch ^.

Les hagiographes latins ont eu fréquemment

1. Il nous suffira de renvoyer pour le moment à quelques listes provisoires, Hiat littéraire delà France, t. VU, p.l93 ; Analecta BoUandia^a, t. XVI, p. 496.

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