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Chaque fois que le rédacteur rencontre un nom historique ou géographique, il en prend texte pour servir au lecteur une petite dissertation érudite, où il fait entrer les réminiscences que ce nom lui suggère, n doit dire, par exemple, que Dioclétien arrive à Antioche. Ceci lui rappelle d'abord qu'il y avait près de cette ville, à Daphné, un sanctuaire célèbre d'Apollon. E ne manque pas d'ajouter que l'empereur s'y rendit pour offrir au dieu un grand sacrifice. Et comment oublier qu' Antioche est une ville illustre dans l'histoire de l'Eglise primitive ? que c'est là que les adeptes de la foi nouvelle reçurent d'abord le nom de chrétiens ? L'hagiographe n'a garde de passer le fait sous silence ^

Quelques lignes plus loin, il s'agit de la patrie de Theodosia, mère de Procope. La ville s'appelle Élia dans tous les textes antérieurs. Voici comment ce détail est présenté : « Théodosie occupait le premier rang dans la ville. Cette ville porta d'abord le nom de Jérusalem et de Sion. Mais après qu'elle eut été prise par les S>omains en châtiment de son crime envers le Christ, Adrien, lorsqu'il porta le sceptre impérial, l'appela Elia ^. >

La mention de Césarée lui fournit encore l'occasion de faire étalage d'érudition. Mais, cette fois, sa science le sert mal, car il confond Césarée Panéas ou de Philippe, avec Césarée de Straton ou de Palestine^ et il insiste lourdement sur son erreur. < Le juge