Ne pas se mettre deux contre un
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doit être indistinctement distribué entre tous ses soldats,
« Telle est la loi établie par la coutnme et l'Ecriture sacrée, touchant la conduite de la caste royale et guerrière. Que le xchatria s'y soumette chaque fois qu'il est obligé de repousser ses ennemis par la guerre.
« En conservant tout ce qui est conquête, et qu'il ne possédait pas avant, que le roi emploie les revenus qu'il en perçoit à soulager les misères de ses peuples et en fasse des libéralités à tous ceux qui en sont dignes.
« L'observation de tous ces préceptes procure à un roi une félicité égale à ses désirs sur la terre et dans le ciel, qu'il y conforme donc sa conduite.
« Le roi doit avoir une armée toujours prête et bien exercée, qu'il la tienne constamment en haleine, bien qu'il n'ait nuls desseins secrets et n'ait pas à épier le côté faible d'un ennemi.
« Car le roi qui possède une armée bien exercée, prête à tout, est respecté du monde entier; qu'il impose donc la crainte à ses voisins par sa force militaire.
« Mais qu'il n'ait jamais recours à la perfidie et se tienne toujours en garde contre la perfidie de ses ennemis.
« Qu'il emploie tous ses soins à dérober à son en-
moïse — MAHOMET. 267
nemi la connaissance de son côté faible et à connaître le sien comme la tortue, qu'il répare constamment toutes les pertes qu'il peut faire.
« Semblable au héron , qu'il réfléchisse sans cesse sur les avantages qu'il doit obtenir ; il doit déployer dans l'attaque la valeur du lion, l'impétuosité du loup, et opérer sa n^traite avec la prudence du lièvre.
« Lorsqu'il voit une foule d'enne^iis prêts à lui tomber dessus à l'improviste, qu'il gagne du temps par des négociations, répande habilement des présents, et quand il a semé la division chez ses ennemis, qu'il les réduise par les armes.
« Les sages ont de tout temps pensé que de bons traités d'alliance, qui sont respectés par tous, valent mieux que la guerre pour la prospérité des rovaumes,
♦c Ainsi qu'un cultivateur débarrasse ses champs de mauvaises herbes, ainsi le roi doit chasser les ennemis de sou royaume.
« En se conduisant ainsi avec sagesse, courage ei prévoyance, un roi devient une divinité pour ses sujets; mais celui qui oublie ses devoirs et se conduit injustement avec ses peuples perd le trône pour lui et toute sa descendance.
* Ainsi que le corps et la vie se détruisent par l'é-
puisement, ainsi l'épuisement d'un royaume détruit la vie du roi.
« Pour attirer la prospérité sur ses États, le roi devra toujours se conformer aux prescriptions suivantes : le royaume bien gouverné fait la gloire de son prince.
« Qu'il installe dans les villages, selon leur importance, des gardes commandés par des chefs d'une bonne réputation et dont tout Temploi sera de veiller à la sûreté de tous.
« Qu'il centralise bien son administration en établissant un chef pargrâma (commune), qu'il réunisse dix communes sous l'autorité d'un seul, et donne ensuite un seul chef à cent communes, et un autre à mille communes*.
« Le chef d'une commune doit en référer pour tout au chef de dix communes, qui en référera luimême au chef de cent communes, qui s'adressera ensuite au chef suprême de mille communes qui constituent la province.
« Le chef d'une commune percevra pour son salaire, au nom du roi, une ration de riz, de boisson et de bois déterminés sur la consommation de dix personnes.
