Ibidem, p
4. Abbé Auguste Gosselin, Vie de Mgr de Laval... t. Il, p. 233-234.
Sur M. Charles Glandelet, théologal (1684) et doyen du chapitre de Québec (1700), grand-vicaire depuis 1689 et supérieur du Séminaire de 1921 à 1923, v. le B.R. H., 1911, p.170.
Les Mandements des évèques peuvent rentrer dans l’éloquence sacrée. NN.SS. Têtu et Gagnon en ont publié un recueil: Mandements, lettres, pastorales et circulaires des évêques de Québec. Québec, 1889-1888, 4 vol.
5. B. H.R., 1895, p. 108. — IL avait composé aussi pour les Constitu-
On aimait la poésie au Canada, et l’on ne se contentait pas de lire des vers. On en faisait. M. Philippe Boucher avait un dictionnaire des rimes. MM. Verrier et de Vezon, également. Chez M. Verrier,on trouvait en outreun dictionnaire de la fable et une prosodie. Particularité à noter : lors de la vente de M. Verrier, cette prosodie fut achetée par Germain Langlois, qui s’apprêtait à ouvrir un cabinet de lecture (1).
Tout était, tout devenait prétexte à poésie. On rimait en toute circonstance et tout le monde rimait. Les prêtres et les religieuses, comme les autres. Il est dit de la Mère Marie-René Boulié de la Nativité, morte en 1677, qu’elle avait « une facilité admirable... pour écrire en prose ou en vers. M. Talon, intendant, qui se méloit de poésie, lui adressoit quelquefois des madrigaux ou [des] épigrammes auxquels elle répondoit sur-le-champ fort spirituellement en même style; et ses pièces étoient estimées de tous les connoisseurs » (2). Ne se croirait-on pas revenu aux jours de sainte Radegonde et de Venantius Fortunatus ? (3).
Boileau avait chanté la querelle du Trésorier et du Chantre de la Sainte-Chapelle. L'abbé Etienne Marchand, curé de Champlain, qui avait lu les bons auteurs, voulut célébrer sur le même mode le différend qui, en 1728, à Québec, mit aux prises l’archidiacre et le chapitre (4). Les deux chants, dont il a aligné les vers assez péniblement, ne prouvent qu’une chose, qu'il connaissait Le Lutrin; il le connaissait même trop bien.
A Jean Pascal Taché, marchand de Québec, était venue
tions des religieuses de l’Hôtel-Dieu de Québec un commentaire en vers (Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec, p. 457).