Ibidem, p

&. C. M. Barbeau, Contes populaires canadiens, 1re série P:00e

5. Vattier, Essai sur la mentalité canadienne-française, p. 127,

hommes, comme tous les canots d'écorce bien conditionnés (1).

Changements voulus par la différence des lieux et des habitudes. Après toui est-ce plus étrange que de voir la veuve de la Barbe Bleue acheter des charges de capitaine pour ses frères « l’un dragon et l’autre mousquetaire » ?

Par un effort curieux ces conteurs anonymes ont essayé de créer une sorte de cycle. Tit Jean en est le centre. C’est un pourfendeur de géants, un libérateur de princesses captives ; c'est aussi un voleur. Et malgré tout, c’est une personnalité sympathique. Autour de son nom sont groupés des récits d’aventures plus ou moins extraordinaires, de provenances très diverses (2).

Les Indiens ont-ils exercé une influence quelconque sur le folklore canadien ? Il n’y paraît pas (3). Pour les chansons,

1. Le chasse-galerie ou gallery a fait l’objet de nombreuses versions. On en trouvera quelques-unes dans les Anecdotes populaires du Canada, P. 197-200 ; — les Légendes du Saint-Laurent, p. 9-11 — Louis Fréchette, Tom Caribou (dans les Contes Canadiens, Montréal, s. d.) p. 73-75 — Massicotte, Conteurs canadiens français, 2 série,p. 13-36 (récit de H. Beaugrand). Pour les chasses fantastiques en France, v. Amélie Bosquet, op. cit., p. 60-83.