V. les ouvrages indiqués, p

3. C’est ce que nous voyons que l’on fit à la chapelle de l'Hôpital-Général de Québec, en 1697 (B.R. H., 1927, p. 457). On avait procédé de la même manière pour décorer celle du Séminaire de Québec (La Potherie, op. cit.,t. 1, p. 235, 1700).

A la Longue-Pointe, cinq tableaux encastrés dans les boiseries y ont

Nul ne trouvait mauvais que religieux ou religieuses en eussent sous les yeux ailleurs qu'à la chapelle (1).

L'Eglise n’exerçait aucun monopole. Elle n’empéchait aucunement les laïques d’aimer les tableaux et d'en posséder. Et ceux-ci assurément ne s’en faisaient pas faute. M. Verrier, qui avait tant de livres, en avait un, intitulé : L’explication des peintures (2). Cet ouvrage, il l'avait certainement lu ; il l’avait fait lire à ses élèves, à ses amis. Qu'en avaient-ils retenu ?

En tout temps, en tout lieu, les vrais connaisseurs, en matière d’art, ont été rares. Mais il n’est pas besoin d’en savoir beaucoup pour suivre une mode. Le goût des tableaux en était une au xvin£ siècle, Les Canadiens la suivirent. En 1748, les tableaux formaient à l’importation un des articles ordinaires du commerce avec la France. On les taxait de

été placés en 1748 et 1749 (A. Bellay, L'église de la Longue-Pointe dans la Revue Canadienne, 1893, p. 426).

Dans nos plus anciennes églises, dit M. P.-G. Roy, « ce n'étaient que boiseries et tableaux » (Les vieilles églises..., p. 27). Ge que constatent les récollements que l’on a faits parfois de mobiliers d’églises. Un inventaire de ce genre, celui de l’église du Détroit, dressé en 1711, ne mentionne pas moins de seize tableaux (Un document inédit sur M. de La Mothe- Cadillac, dans le B. R. H., 1918, p. 21).

1. En 1692, les Récollets, quittant leur monastère, en emportent tous les tableaux (P.-G. Roy, Les vieilles églises, p. 19).

Mie Le Ber (morte en 1714) donne à la Congrégation de Notre-Dame «un grand tableau de la Visitation » (Eloges de quelques personnes... doc. cit., p. 60. — Cf. Tanguay, op. cit., t. I, p. 356).

Lorsqu'on fit l’inventaire de la maison des frères Charon, en 1719, on découvrit, dans leur salle de récréation, « une image en crucifix avec son cadre » etune autre image ; dans la sacristie «un autre cadre de bois doré, dont la figure est un cœur » ; au réfectoire, un « tableau en crucifix » (E.-Z. Massicotte, Inventaire des documents et des imprimés concernant la communauté des frères Charon…. dans le Rapport de l’archiviste de Québec pour 1923-1924, p. 198-199).