M. l’Abbé de S G

avec moins de vray-semblance ? Car dites moy, mes Peres, si ces Religieuses et leurs Directeurs estoient cV intelligence avec Genève contre le très saint Sacrement de V Autel, ce qui est horrible à penser, pourquoy auroient-elles pris pour le prinôcipal objet de leur pieté ce Sacrement qu'elles auroient en abomination? Pourquoy auroient-elles joint à leur réglé l’institution du S. Sacrement? Pourquoy auroient-elles pris l’habit du S. Sacrement, pris le nom de filles du S. Sacrement, appellé leur Eglise l’Eglise du S. Sacrement? Pourquoy 10 auroient-elles demandé et obtenu de Rome la confirmation de cette institution et le pouvoir de dire tous les jeudys l’office du S. Sacrement, où la foy de l’Eglise est si parfaitement exprimée, si elles avoient conjuré avec Genève d’abolir cette foy de l’Eglise ? Pourquoy se seroient-elles obligées, par une 15 dévotion particulière, approuvée aussi par le Pape, d’avoir sans cesse, nuit et jour, des Religieuses en presence de cette sainte hostie, pour reparer par leurs adorations perpétuelles envers ce sacrifice perpétuel l’impiete de l’heresie qui l’a voulu anéantir? Dites-moy donc, mes Peres, si vous le 20 pouvez, pourquoy, de tous les mystères de nostre religion, elles auroient laissé ceux qu’elles croyent pour choisir celuy qu’elles ne croyroient pas; et pourquoy elles se ^seroient devoüées d’une maniéré si pleine et si entière à ce mystère de nostre foy, si elles le prenoient, comme les heretiques, pour 25 le mystère d’iniquité ? Que répondez vous, mes Peres, à des témoignages si evidens, non pas seulement de paroles, mais d’actions, et non pas de quelques actions particulières, mais de toute la suite d’une vie entièrement consacrée à l’adoration de Jesus-Christ résident sur nos autels? Que rêpondez- 30 vous de mesme aux livres que vous appelez de Port-Royal, qui sont tous remplis de termes les plus précis dont les Peres et les Conciles se soient servis pour marquer l’essence de ce mystère ? C’est une chose ridicule, mais horrible, de vous y voir répondre dans tout vostre libelle en cette sorte : M. 35 Arnauld, dites-vous, parle bien de transsubstantiation , mais il entend peut-estre une transsubstantiation significative. Il témoigne bien croire la présence reelle ; mais qui nous a dit qu’il ne l’entend pas d'une figure vraye et reelle ? Où en sommes-nous, mes Peres, et qui ne ferez-vous point passer 40 pour Calviniste quand il vous plaira, si on vous laisse la licence de corrompre les expressions les plus canoniques et les plus saintes par les malicieuses subtilitez de vos nouvelles