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Et, selon toutes ces maximes, vous voyez, mes Pères, que la simonie sera si rare qu'on en aura exempté Simon mesme le magicien, qui vouloit acheter le Saint Esprit, en quoy il est l'image des simoniaques qui achettent, et Giezi, qui receut de l'argent pour un miracle, en quoy il est la figure 5 des simoniaques qui vendent. Car il est sans doute que, quand Simon, dans les Actes, offrit de l'argent aux Apostres pour avoir leur puissance, il ne se servit ny des termes d'acheter ny de vendre, ny de prix, et qu'il ne fit autre chose que d'offrir de l'argent comme un motif pour se faire donner 10 ce bien spirituel. Ce qui estant exempt de simonie, selon vos auteurs, il se fust bien garanti de l'anatheme de saint Pierre, s'il eust sceu leurs maximes. Et cette ignorance fit aussi grand tort à Giezi quand il fut frappé de la lèpre par Elisée : car n'ayant receu l'argent de ce prince guery mira- 15 culeusement que comme une reconnoissance, et non pas comme un prix égal à la vertu divine qui avoit opéré ce miracle, il eust obligé Elisée à le guérir sur peine de péché mortel, puisqu'il auroit agi selon tant de Docteurs graves, et que vos Confesseurs sont obligez d'absoudre leurs penitens en 20 pareil cas, et de les laver de la lèpre spirituelle, dont la corporelle n'est que la figure.

Tout de bon, mes Pères, il seroit aisé de vous tourner làdessus en ridicules ; je ne sais pourquoy vous vous y exposez. Car je n'aurois qu'à rapporter vos autres maximes, comme 25 celle-cy d'Escobar dans la Pratique de la simonie selon la Société de Jesîis (n. 40) ; Est-ce simonie lorsque deux Religieux s'engagent l'un à l'autre en cette sorte : Donnez-moi vostre voix pour me faire élire provincial, et je voiis donneray la mienne pour vous faire prieur ? Nullement. Et cette 30 autre (n. 14) : Ce n'est pas simonie de se faire donner un bénéfice en 2^1'omettant de l'argent, quand on n'a pas dessein de payer en effet, parce que ce 71 est qu'une simonie feinte, qui n'est non plus véritable que du faux or n'est pas du véritable or. C'est par cette subtilité de conscience qu'il 35 a trouvé le moyen, en ajoustant la fourbe à la simonie, de faire avoir des bénéfices sans argent et sans simonie. Mais je n'ay pas le loisir d'en dire davantage, car il faut que je pense à me deffendre contre vostre troisième calomnie sur le sujet des banqueroutiers. 40

Pour celle-cy, mes Pères, il n'y a rien de plus grossier.