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Troisième liste reproduite comme les précédentes en trois exemplaires. Les monuments égyptiens associent très -souvent d^* ô Pun-t et ] To-Nuter, la Terre divine. Ce dernier nom, comme s'il s'appliquait à une réunion de pays ou plus probablement d'îles formant archipel, reçoit quelquefois le pluriel, sous la forme * assa | || les Pays divins ou sacrés.

Ces deux pays étaient placés à l'orient de l'Egypte. On y arrivait en Rembarquant sur la mer Rouge après une marché à travers le désert arabique et en partant principalement de Coptos r ) . Certains dieux, comme Bès, adoptés par l'Egypte, leur étaient communs 2 ) . Mais ce qui les caractérisait avant tout, ce sont les pierreries , les essences , les bois odoriférants , les parfums recherchés, que chacun d'eux fournissait à l'Egypte.

Que Poun et To-Nuter aient été placés dans un voisinage très-rapproché, c'est ce qui ne peut faire l'objet d'un doute. Les curieux bas-reliefs de Deirel-Bahari que j'ai trouvés à ïhèbes il y a une douzaine d'années sembleraient le prouver. Ces bas-reliefs représentent en effet, selon toute vraisemblance, une seule expédition. Je me sers de la traduction de M. Chabas 3 ) : « Navigation sur le Ouat-Oer (la mer Rouge). Heureux départ pour To-Neter et abordage en paix à Poun , » dit le titre général des tableaux. « Chargement de navires en très-grand nombre avec les merveilles du pays de Poun et toute^ espèce d'excellent bois de To-Neter, » dit un autre texte placé en avant de la flotte égyptienne échouée sur le rivage. On trouve même dans un texte copié à Philœ par M. Brugsch et qui se rapporte à Ptdlémée VII: «Qu'il soit venu de To-Nuter apportant les bois de Poun*).»

Ainsi que nous allons le voir, les listes de Karnak, dans leur partie con-

1) Chabas, Études sur f antiquité historique, pag. 146.

2) Brugsch, Géogr., T. III, pag. 164. Chabas, IMd. f pag. 147.

3) Chabas, Études sur t antiquité historique, pag. 151, 152. 4; Brugsch, Giogr-t T. III, pag. 64.

sacrée à Poun, nous livrent un renseignement de premier ordre de l'étude duquel on peut conclure sûrement que Foun est la contrée du continent africain que les anciens ont nommée Cinnamomfera et Aromatifera regio , et que les modernes appellent le pays des SomAl. Mais qu'était le To-Nuter? En ce point, le* catalogue de Karnak est muet. Y a-t-il quelque relation encore inconnue entre la tradition mythologique égyptienne, et l'île que Pline appelle Dioscoride 1 ), celle-là même à laquelle les Portugais ont donné le nom de Socotora? Les *=^ \ || terres divines sont-elles l'ensemble des îles dont la grande île de Socotora est le centre? Il est bien difficile de répondre à ces questions avec quelque précision. Tout ce qu'on peut dire , c'est que l'île de. Socotora est , sous le rapport de la flore, le véritable prolongement de la CYwnamomifera regio et que parmi les produits d'exportation qui font encore aujourd'hui sa richesse, figurent la résine d'aloès, la gomme Amara^ les essences, le cinabre, le sang-dragon, l'ambre, qu'elle pouvait autrefois envoyer à l'Egypte tout aussi bien que la terre des Somâl. On consultera d'ailleurs la carte C jointe à ce volume, où toutes ces vues sont résumées.

La partie des listes de Karnak consacrée à Poun comprend un total de quarante noms. Ces quarante noms s'y présentent dans l'ordre suivant.

48. ^ ^ Pun-t. Cest précisément à l'extrémité de la Cinnamomfera regio la plus avancée dans l'Océan que ce nom s'est conservé deux fois, presque sans altération. Un emporium et un bourg voisin d'une journée de marche s'appellent, l'un 'Otoovtj 2 ), l'autre Flavûv 3 ), qui est le Bennah moderne.

49- m f**\ Âh/u. Les cartes fournissent un Hafoun qu'elles placent à côté d'Oponé , et qu'elles présentent même comme le nom moderne de cette localité. Peut-être Hafoun remonte-t-il plus haut et est-il identique à XAhfu de la liste. Il est curieux de voir que Thoutmès s'est avancé sur la côte orientale de l'Afrique jusqu'à Hafoun. Les Ptolémées ne dépassèrent jamais le cap des Aromates, au dire d'Eratosthènes et d' Artémidore 4 ) .

1) Pline, Hist. Nat., VI, 32, 10. Peut-être est-ce dans cette île (vr^o;, qu'il faut placer Nysa où naquit Osiris (Aiovijsoç). Nous rappellerons que Nysa est attribuée par les anciens, tantôt à l'Arabie (Diod., IV, 147), tantôt à l'Ethiopie (Hérod., III, 97). Nysa était en outre une ville sacrée. Socothrah, comme l'écrit Ibn-Batoutah (Defrémery, T.I, pag, 362), semblerait être un nom indien. L'étymologie qui ferait venir Socotora de Sacra Terra analogue à To-Nuter (la Terre Sacrée) est trop ingénieuse pour être facilement admise.

2) Périple de là mer Erythrée, dans les Géographi minores, T. I, pag. 267, et Ptolémée, Géogr., IV, 7, 11. 3) Ptolémée, Géogr., IV, 7, 11.

4) Vivien de St. Martin, Le nord de f Afrique, pag. 94, 98.

50. ]^1|^ (ni Àmmesu. Gezyret-Moscha sur les cartes. Peut-être le promontoire MéouXXov, MoouXov de l'antiquité ! ). Pline rapporte que Sésostris conduisit ses armées jusqu'au cap MosyUum 1 ). Sésostris est devenu une sorte dé nom légendaire des héros égyptiens. Il s'agit sans doute ici de Thoutmès et de sa campagne dans le pays de Poun.

51. «*"""■ nû v^ Mensa. Le changement de n en l autoriserait la leçon MaXaà, si nous avions un moyen d'expliquer l'absence de Ys.