SI

Pié à pié, ventre à ventre, J'attire mon affaire et la li fourre dans l' ventre.

— Un hpmme qui met une clé dans la serrure d'une armoire.

Cf. Rolland, D. 144 (Morbihan, Ardèche) ; Sauvé, D. 101, trois variantes (Basse-Bretagne).

Q}ii tend les bras à son maitre quand il entre ?

— Le banc du foyer. (E.)

Cf. Rolland, D. 169 (Paris, Seine-et-Oise).

Q}iï est-ce qui s' couche dans son framba (fumier)?

— Le feu.

Cf, MèlusitUf col. a.; 7, D. 37 (Velay et Forez); Rolland» D. x$2 (Morbihan, Ardèche^ ; Bladé, D. 64 (Armagnac, Agenais).

Greû (gros) comme deux bœu£s, Qui ne pèse pas deux œufs. (£.)

— La fumée.

Cf. avec une devinaille poitevine (Mélunue, col. 293).

a) Q.ui rechigne des crocs quand on entère dans la maison ?

— La crémaillère.

b) Qui est-ce qui grince des dents sus son maît*e ?

— Une crémaillère.

Cf. Rolland, D. i$o (Seine-et-Oise, Haute-Saône, Paris, Bèam); Sauvé, D. 8; (Basse-Bretagne).

a) Q.ui a Toeil dans le mitan ? (E.)

— Un trépied.

h) Haut monté, court habillé, Chausse naire et eu percé.

— Un trépied.

Quand on les étreint, i' s*entr*approchent, et quand on les laisse aller, i' se secouent.

— Les pincettes.

d) Qui a un nez pointu

Et deux cônes dans Tcu? (E.)

— Un soufflet.

M. Emault (Mélusine, col. 29a) cite une devinette analogue de Saint-Brieuc. Cf. Sauvé, D. 74 (Basse-Bretagne).

V) Q^i a deux cônes au eu, une à la tête et trois pertus sous Tventre ?

— Un soufflet.

c) Qjii a trois yeux et ren qu'un nez ?

— Un soufflet.

et) Qui est-ce qui respire et qui ne vit pas ?

— Un soufflet. (M.)

Identique chez les Wolofs de Sénégambie, Rolland, p. 168.

3l6 DEVINETTES POPULAIRES

Qui â Toeil dans Tbout de la quoue? (E.)

— Une casserole.

Cf. Milvsine, col. 258, D. 49 (Velay et Forez).

d) Qui est gros comme une amande, Et qu'emplit toute une chamb'e ? (E.)

— Une chandelle.

Cf. Mcîusine^ col. 3$9, D. 6$ (Veiay et Forer); Rolland, D. 167 (Paris, Italie, Argovie) ; Thuriault, Énigmes crêolesy p. 217.

h) Monsieur et madame lisent dans leur lit ; qu'est-ce qui fond?

— La chandelle.

Cf. Sauvé, D. 113 (Basse-Bretagne).

c) Qu'est-ce qui fond pendant que les prêtres

disent la messe?

— Les cierges.

Quelle est la bienfaitrice à laquelle on tourne le dos ? (E.)

— Une chaise.

Qui est plein la nuit et vide le jour?

— Un lit.

Cf. Mrlusine, col. 258, D. 40 (Velay et Forez) ; Rolland, D. X36 (Paris, Sarthe, Ardèche, etc.).

Qui laisse son ventre pour aller boire? (E.)

— Une taie d'oreiller.

Cf. Mélusine, col. 258, D. 5a (Velay et Forez); Sauvé,

D. 96 (Basse-Bretagne) y Bladé, D. 63 (Armagnac et Agenais).

Qjui passe par une petite ruette et n'en trouve jamais la tin ?

— La corde d'un rouet.

Quatre petites bonnes femmes qui s'ent' coussent, et qui ne peuvent s'attraper. (M.)

— Les branches d'un dévidoir.

Cf. Rolland, D. 2i8 (Paris, Bretagne, Lorraine, Venise, Alsace); Lespy, E. 21, p. 93 (Béam); Cerquand, t. II, p. 73,

E. 16; p. 74, E. 34-41 i Sauvé, D. io$-xo6 (Basse-Bretagne); Bladé, D. 9; (Armagnac et Agenais).

ee.

Qpel est le plus sot dans une maison ? (E.)

— Le sas, parce qu'il jette la farine et qu'il garde le bran (son).

Cf. Rolland, D. 99.

3l8 DEVINETTES POPULAIRES

d) Q.ai a l'œil au milieu du ventre?

— Une tonne.

b) Sav'ous ce qui bouet sans feu ?

— Une tonne.

Cf. Sauvi, D. 124 (Basse-Bretagne).

c) Qui est-ce qui a les os sur la peau ?

— Une barrique.

d) Qui a les côtes sur le cuir?

— Un tonneau.

Cf. Rolland, D. 94 (Seine-et-Oise, Seine-et-Marae).

é) Qui a deux eus et point de tête ? (£.)

— Un tonneau.

' d) Qui passe par un petit trou et y laisse un bout d'sa quoue?

— Une aiguillée de fil.

Cf. Mélustru, col. a$9, D. 6x (Velay et Forez); Rolland^ D. 189 (Sarthe, Cantal, Ardèche, Angleterre, Flandre) ; SauTè, ^' 94> 9$ (Basse-Bretagne).

b) Qui traîne ses bouyeaux après soi?

— Une aiguille.

Je vous ai vu dans un endroit où vous n'êtes jamais allé, et je vous ai vu là. (£.)

— Dans une glace.

Cf. Rolland, D. 190 (Angleterre). <

Pus i* en a, moins ça pèse. (E.)

— Des trous dans une planche.

Cf. Mélustne, col. 262, D. $4 (Velay et Forei), et E. Rolland; Sauvé, D. zii (Basse-Bretagne); Bladè, D. 71 (Armagnac et Agenais).

Qui s'emplit par le eu et se vide par la goule ?

— Un puits.

Haut monté, bas descendu, Cloque du eu quand il y fut.

— Un seau.

Cf. Rolland, D. 222, 223 (Morbihan, Paris, Seine-et-Marne).

Un rondin, bondain, plein de p'tits rondiniaux*.

— Un four rempli de pain.

à) Qui lève dans un bois sans racines ?

— La pâte.

Cf. Mélusine, col. 485, D. 3 (Pithivîers).

b) Qjii lève dans le milieu d'un bois sans y être semé ?

— La pâte.

Quel est le plus recherché de la maison? (E.)

— Le pain.

Un corps mort qui porte les vivants dans son -corps. (S.-C.) ,

— Un navire.

a) Qui est au mitan d'un bois, qui dispute tout le monde et à qui personne ne dit ren ? (E.)

— Un prêtre dans la chaire.

Cf. Rolland, D. 269 (pays Messin, Argovie, Allemagae, Li« thuanie).

b) Blanc et noir dans le creux d'un bois. (M.)

— Un prêtre dans sa chaire ou dans son .confessionnal.

c) Qui est-ce qui est blanc quand il est de- •dans et noir quand il est dehors ? (Trélivafi.)

— Un prêtre.

Cf. Rolland, D. 270 (Paris, Lorraine) ; Bladé, D. 79 (Armaipac, Agenais).

a) Un corps à mi-mort

S'éveiUe si fort

Qu'il éveille un corps mort

Qjii passe sur un corps à mi-mort ;

L'autre corps à mi-mort

Passe sur des corps morts

Et tire sur des corps sans âme,

Et le corps sans âme s'écrie si fort

Qii'il éveille l'autre corps à mi-mort,

Qui entre et ne sort pas à moins d'avoir mangé

[son père.

Et l'autre corps à mi-mort ne sort pas.

— Le coq éveille le bedeau qui passe sur sa femme â moitié endormie, va sonner les cloches et éveille le prêtre qui mange l'hostie.

Cf. Milusiru, col. 2 $6, D. 26 (Velay et Forez); Rolland, D. $2 (Ecosse, Allemagne, Angleterre); Sauvé, D. 118 (Basse- Bretagne) ; Bladé, D. 6$ (Armagnac, Agenais).

V) Qpi entère dans sa mère pour manger son père ?

— Une personne qui entre à l'église pour communier.

à) Fait d'os et de chair, passe par sus les morts, entre dans le sein de sa mère pour manger son père et faire parler deux corps nommés sans âme.

— Un bedeau.

Cf. RolUnd, D. 37a (pays Messis, Hérault).

b) Un enfant va dans le sein de sa mte, prend une poignée d'herbes sèches, £ait parler un corps sans âme et mange son père.

— Le bedeau qui entre à Téglise, sonne les cloches et communie.

d) Haut monté, court habillé, qui fait courir les petites bonnes femmes.

— Une cloche.

Cf. Roll^ad, D. 374 (Seine-et-Ois«, Paris, Aix^he, Cft«' logne) } Sauvé, D. 66 (Basse-Bretagne).

b) Qui £dt trotter les veilles et couri' les

jeunes?

— Les cloches : baise le eu à celui qui les hoble»

Si.

Je suis sur le temple.; j*ai une jolie gorge, ex jamais je ne chante ; je suis sur la croix, et Ifk croix me porte. (E.)

— Un coq de clocher.

Q}ii n'a ni père ni m&te» et qui a père, mère et enfants ? (E.)

— Le cimetière.

Une fille s'en va à confesse et dit : Mon père, je m'accuse d'avoir Eût mouri' ma mère» empoisonné mon père, et laissé mon corsage aller aux jeunes garçons. Devinez ce qu'olle a fait. (E.)

— Sa mère est morte en couche ; en pétant elle a empoisonné son père et laissé son corset à deux garçons.

Le bonhomme a le long, la bonne femme a le rond, i' mettent tout ça dans le même perlas, et ça ^t du bien es deux.

— Un homme qui met au four des pains que lui donne la femme.

Cf. Sauvé, D. 6$ (BMse-Bx«tflgne).

Qsn manie toute la journée cinq barres.de fer sans se lasser?

— Une femme qui tricote.

324 DEVINETTES FO^ULAf^ES

DEMANDES FACETIEUSES.

Aimez-vous mieux tras petites démâselles à coucher o vous ou un grand pendu à vot' porte ?

— Trois couleuvres dans un lit ou im cochon tué.

Pourquoi fait-on bouillir l'ève? (E.)

— Parce qu'on ne peut pas la faire rôtir. .

Cf. Rolland, D. 3x1. "^

Pourquoi le beu (bœuf) va-t-i' à la haie ?

— Parce qu'elle ne peut aller à lui.

Pourqua les monniers portent-i' des bonnets blancs? (M.)

— Pour se couvrir la tête.

Cf. BUdé, D. laS (Armagnac et Agenais). .,

Qjii entère dans la prée avant l'beu ? (M.)

— Son haleine.

Q}iel est le manteau l'pus chaud en hiver ?

— Celui de la cheminée.

Q.u'est-ce que l'bon Dieu n'a jamais pu faire et jamais ne fera ?

— Un bâton sans deux bouts.

Cf. Sauvé, D. 138 (Basse-Bretagne).

Qu'est-ce que Dieu ne peut faire ?

— Une montée sans dévalée.

De queu côté s'ouvèrent les portes à Paris ?

— Du côté des gonds.

Quelle sorte de pierres y a-t-il le plus dans la rivière? (E.)

— Plus de mouillées que de sèches.

Cf. RoUand, D. 347 (Aigovie, Alsace); Sauvé, D. 135 (Basse-Bretagne).

Qp'est-ce que dit une bue (buire) quand on la vèsse?

— Elle diminue.

^ Q)i'e9l-ce qoî ressemble le plus à la moitié de

la lune ?

— L'autre moitié.

Cf. Rolland, D. 384 (Dordogpie).

Q}ieue différence y a-t-V entre mi curé et un bout de boudin ? (E.)

— C'est que le curé est lié par.le milieu et le boudin par les deux bouts.

Quelle est la différence entre un juge de paix et nn^escalier? (M.)

— L'un fait lever la main et l'autre le pied.

Cf. Sauvé, D. i$8 (Basse-Bretagne).

La chaussure de mille chiens, à un iiard le soulier, combien la chaussure ?

— MiUe sous.

lOI.

Une compagnie de perdrix est dans un champ, et l'autre dans l'autre. L'une dit à l'autre : « Venez deux o nous, et je serons autant que vous. » £t les autres disent : « Venez deia o nous, j'ai-

Ions être moitié pu$ ^uç v<>us. j» Ouibiui d^nxi^ chaque?

-^ Dix àâm fotie et quatorze dans l'autre.

Un bonhonuue allait i la f<;)ire <k> 6on gars : il avait neuf an$ de pus que x>q père.

— Neuf vans.

Bonjour, cent houas !

— Un cent nous o'i>omni'6 pas.

Si j 'étions autant que j'sommes, Et la moitié d'autant, et l'quart d'autant; Et celle qui nous a couvés, Nous ferions juste un cent. (E.)

— Treote-ôx.

Cf. Sauvé, D. 160.

Gnquante et deux chênes placés dans sept caves, cambien (sic) ça fait-i* par cave ?

— Gnq entes (pommiers) et deux chênes : un arbre par cave.

Cambien est-i' prins de chemises à Paris par dimanches (dix manches) ?

— Cinq.

Une jument qui avait cinq ans, et son poulaiik sept ans de plus était le fils de la jument.

— Sept taons.

Une basrique pleine d'œufs jusqu'à la bonde^ à un sou l'œuf, combien la douzaine ? (£.)

— Douze sous.

Vincent mit l'âne dans le pré, et cent vingt dans l'autre. (M.)

— Et s'en vint dans l'autre.

Se retrouve identique & un mot près dans BUdé, Chansons françaises reateilliis en Armagnac, p. xoo. Voy. aussi Bladé,. D. 12$.

Beurre a-t-i' d'z os, rate a-t-i' ailes ?

IIO.

Diversitas, litcencié, rougata, brûla patara, latte ôtée, trou s'yj^fit, rat s'y mit. (E.)

Coq entrit, pie n'osit, papier au lit.

Ja, pie, trâ. (Cela se dit vite et veut dire un geai, une pie et une trâ ou grive).

L'habit se coud i' ?

Le grain se moût i' ?

Si l'habit se coud, '*Le grain se moût.

— Un tailleur et un meunier.

Cf. Bladè, D. 49 (Agenais, Armagnac); et Sauvé (Basse- Bretagne), p. 1 03-104, où sont des devinettes analogues aux n®» 109-XZ4.

Je sé allée sez ma vaisine ; je li ai demandé son tiré, son miré et son galopiné; o me dit qu'o mirait, qu'o tirait et qu'o galopinait.

— La toumette, la cuiller à verser et la tuile à galette ; la voisine était occupée à faire de la galette.

J'ai été sez ma vaisine ; je li ai dit que si elle l'avait, i' ne fallait pas me l'prêîer, que si elle ne l'avait pas, i' fallait me l'prêter. (E.)

— La boîte en bois appelée carrosse sur laquelle les femmes s'agenouillent pour laver.

Cf. Sâové, D. laa (Bttte-Bceugne) ; BUdè, D. 9a (Ann«goMC, Agenâit).

La grande contiëre, pigniëre, pivaudière, qui dit à ses petits contiaux, pigniaux, pivaudiaux : N'allez point au bois contant, pignant, pivaudant, tandis que vous ne soyez grands comme la grande contière, pîgnière, pivatidiéte. (Evran.)

— C'est une couleuvre qui £t à ses petits de ne point aller au bois avant qu'ils soient grands comme elle.