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' (Ti ailé Berachoth, livre V). DnDiy

lité, tout destin, par conséquent le principe de la grâce. Il dit* : « Et Jéhovah dit à Moïse : Tu te coucheras avec tes aïeux, et ce peuple, en se levant , se prostituera à des dieux étrangers du pays où tu le feras entrer. Il m'abandonnera et détruira le pacte que j'ai tracé avec lui; et ma colère éclatera en ce jour, je les abandonnerai et détournerai ma face d'eux; il deviendra une proie à dévorer, des maux bien amers le frapperont. En ce jour il dira : Fraiment^ cest que Dieu n est plus avec moij cest pourquoi tous ces maux mont atteint^. Mais moi je ne détournerai en ce jour ma face de lui que pour tout le mal quil a faii^ et parce quil s'est tourné {fers d*au^ très dieux^. Et maintenant notez-vous toute celte Schirah (doctrine), enseigne-la aux fils d'Israël, mets- la dans leur bouche, ap.n que cette Schirah me serine de témoin auprès des fils d'Israél, n

Ainsi donc Moïse prévoit et anéantit le prétexte du destin et de la grâce; prétexte mis en

i. Deutéronome, chap. xxxi, v. 16.