LA PREMIEHE EPITRE AUX CORINTHIENS

lique ; — Aquilla et Prisca sont le couple chrétien que Paul a trouvé en arrivant à Corinthe, et qui, lorsque Paul a quitté celte ville, s'est installe à Ephèse (Act xviir, 2, 18, 26) ; — salut des frères qui sont autour de Paul, — les quelques auxiliaires qui l'assistent dans son travail apostolique ; — que les Corinthiens se saluent eux-mêmes par le saint baiser ('.lus toute celle communion chrétienne (xvi, 19-28) ; salutation autographe Paul, suivie de quelques paroles enflammées qui doivent être aussi do main ; ana thème qui n'aime pas le Seigneur: Maranalha, — formule araluéenne : « le Seigneur vient », ou : « Seigneur, viens » ; — la grâce du Seigneur soit avec les Corinthiens, l'amour de Paul est avec eux (xvi, 19-24). — Conclusion vivante et familière, à la lin d'une mercuriale évangélique-

PREMIERE AUX CORINTiïlKNS

1, 1. Paul apôtre, appelé, de Christ Jésus, par la volonté de Dieu, et Sosthénès le frère, - à la communauté de Dieu qui est en Corinllie, sanctifiés en Christ Jésus, saints appelés, ainsi qu"à tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur Jésus-Christ en tout lieu, — (le nom; de leur (Seigneur) et du nôtre : — ^ grâce à vous soit et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.

* Je remercie Dieu toujours à voire sujet pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Christ Jésus, ^ de ce que de tout vous êtes devenus riches, en lui, de toute pai'ole et de toute connaissance, ° selon que le témoignage du Chi'ist a été alTermi en vous, ' si bien que vous ne manquez d'aucun don de grâce, attendant la manifestation de Jésus-Christ, ' lui qui au^si vous afl'ermira jusqu'à la fin, irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. ° Fidèle est Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son fils Jésus-Christ, notre Seigneur.

'" Mais je vous conjure, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus- Christ, d'être tous d'accord, et qu'il n'y ait point parmi vous de divisions, que plutôt vous soyez unis dans le même sentiment et dans la même opinion. " Car il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par ceux de Chloé, qu'il y a contestations parmi vous, '^ je veux dire que cliacun de vous dit : « Moi je suis à Paul ! — Et moi à Apollos ! — Et moi à Céphas!— Et moi à Christ! » — " Le Christ est-il partagé? Est-ce que Paul a été crucifié pour vous, ou Inen est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? '* Je rends grâces de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaius, '^ pour qu'aucun ne dise que c'est en mon nom que vous avez été baptisés. — " J'ai baptisé aussi la famille de Stéphanas; par ailleurs, je ne. sais si j'ai baptisé quelque autre. — "Car le Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais évangéliser, (et) non avec sagesse éloquente, afin que ne vienne pas à rien la croix du Christ.

PREMltHE AUX CORINTHIENS, I, 18 11, 4 49

" Car la parole de la croix, pour les perdus, est folie, Mais, pournous les sauvés, c'est vertu de Dieu. " Car il est écrit :

« Je détruirai la sagesse des sages, Is. xxix, 14

Etj'anéanlirai l'intelUgence des intelligents. » -" Où est le sage, où le docteur, où le disputeur de ce siècle? Est-ce que Dieu n"a pas rendu folle la sagesse du inonde ? " Après, en effet, que, dans la sagesse de Dieu, Le monde n'a pas connu par la sagesse Dieu, Il a plu à Dieu De sauver par la folie de la prédication ceux qui (y) croient.

'- Caries Juifs réclament signes et les Grecs cherchent sagesse, Mais nous, nous prêchons Christ crucifie. Aux Juifs scandale, aux Gentils folie, "' Mais aux appelés mêmes, tant Juifs que Grecs, Christ vertu de Dieu et sagesse de Dieu.

"' Parce que ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, Et ce qui est faiblesse de Dieu, plus fort que les hommes. " Aussi bien, considérez voire vocation, frères : Ce ne sont point beaucoup de sages selon chair. Pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles.

'" Mais c'est ce qui est fou dans le monde qu'a choisi Dieu pour

confondre les sages; Et c'est ce qui est faible dans le monde qu'a choisi Dieu pour

confondre ce qui est fort, . " Et c'est ce qui est bas dans le monde et ce qui est comjJté pour

rien, qu'a choisi Dieu, Ce qui n'est pas, pour annuler ce qui est. Afin que ne se vante aucune chair devant Dieu.

" Mais c'est par lui que vous êles en Christ Jésus, Qui nous est devenu sagesse de par Dieu, Et justice, et sanctification, et rédemption, '" Afin que, selon qu'il est écrit :

« Qui se glorifie, du Seigneur qu'il se glorifie'. » j„ ,x, ^.^3,

II, ' Et moi aussi, quand je vins à vous, frères, ce n'est pas avec éclat de parole ou de sagesse que je suis venu, vous annonçant le témoignage de Dieu. ' Car je me suis proposé de ne rien savoir parmi vous (]ue Jésus-Christ, et lui crucifié. ' Et quant à moi, c'est en faiblesse, et en crainte, et en grand tremblement, que je fus chez vous ; ' et mon discours et ma prédication n'étaient pas en propos de sagesse persuasifs, mais avec démonstration d'Esprit et de foi'ce,

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