MATTHIEU, XX, 24-XXI

" Or, ayant enlendii (cela), les dix tarent indignés contre les deux frères. " ' Mais Jésus les ayant appelés, dit :

« Vous savez que les chefs des nations les tiennent soumises, Et que les princes ont pouvoir sur elles. "' Il n'en sera pas ainsi parmi nous ;

°' Mais qui voudra parmi vous devenir grand sera votre serviteur, Et qui voudra parmi vous être premier sera votre esclave. " De même que le Fils de l'homme n'est pas venu afin d'être servi^ Mais aûn de servir Et de donner sa vie en rançon pour plusieurs. »

'" Et comme ils sortaient de Jéricho, une foule noml)reuse le suivit. " Et voilà que deux aveugles, assis au bord du chemin, ayant appris que Jésus passait, crièrent, disant : « Seigneur, aie pitié de nous, fils de David ». ^' Et la Coule les reprenait durement pour qu'ils se tussent ; mais ils crièrent plus fort, disant : « Seigneur, aie pitié de nous, fils de David ». "' Et s'étanl arrêté, Jésus les appela et dit: «Que voulez-vous que je vous fasse? » " Ils lui dirent : a Seigneur, que nos yeux s'ouvrent. » " Et pris de compassion, Jésus leur loucha les yeux, et aussitôt ils recouvrèi-ent la vue, et ils le suivirent.

XXI ' Et quand ils approchèrent de Jérusalem et furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples, ^ leur disant : « Allez au village qui est en face de vous, et aussitôt vous trouverez une ànesse attachée, et un ànon avec elle. (Les) ayant détachés, amenez-(les) moi. ' Et aussitôt on les enverra. » — ' Or ceci advint pour que s'accomplît ce qui a été énoncé par le prophète disant :

' « Dite, à la fille de Sion :

« Voici ton roi qui vient à toi, Doux et monté sur âne, Et sur ânon, petit de porle-bât . »

'Et les disciples, étant allés faire ce que leur avait commandé Jésus, ' amenèrent l'ânesseet l'ànon ; ils les couvrirent de leurs vêtements, et il s'assit dessus. " Et les gens en grand nombre étendirent leurs vêtements sur le chemin ; d'autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route ; ' et les foules qui le précédaient et celles qui le suivaient criaient, disant : « Hosanna au fils de David !

Béni soit celui qui vient an nom du Seigneur ! « Hosanna dans les hauteurs I »

'"Et quand il enti-a dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi, disant : « Qui est celui-ci ? » " Et les foulée disaient : « C'est le prophète .lésus, de Nazareth en Galilée. »

" Et Jésus entra dans le temple de Dieu, et il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple, il renversa les tables des changeui's et les sièges de ceux qui vendaient les colombes, " et il leui' dit :

« Il est écrit :

« Ma maison sera dite maison de prière. r> i^- ■

Mais vous, vous la faites cacerne de voleurs. » ■'"• '

" Et des aveugles et des boiteux s'approchèrent de lui dans le temple, et il les guérit. '" Or les grands-prêtres et les scribes, voyant les miracles qu'il faisait, et les enfants qui criaient dans le temple et disaient : « Hosanna au fils de David ! » se fâchèrent, " et ils lui dirent : « Entends-tu ce que ceux-ci disent? » Mais Jésus leur dit : « Oui. N'avez-vous jamais lu : « De la bouche d'enfants et de nourrissons tu Ps. as préparé louange ? » " Et les ayant quittés, il s'en alla hors de la ville, à Béthanie, et il y passa la nuit.

'" Or, le matin, revenant à la ville, il eut faim ; "et voyant un figuier sur le chemin, il vint à cet (arbre), et il n'y trouva rien que des feuilles ; et il lui dit : « Il n'y aui-a plus de toi fruit à jamais. » Et à linstant, le figuier devint sec. '" Et à cette vue, les disciples s'étonnèrent, disant : « Comment à l'instaul le figuier est-il devenu sec ? » " Et répondant, Jésus leur dit :

« En vérité je vous dis, Si vous avez foi et que vous ne doutiez pas. Non seulement vous ferez ce (qui vient d'arriver) au figuier. Mais, si même vous disiez à cette montagne : « Ote-toi de là et jette-toi dans la mer », cela se ferait. •' Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, Vous l'obtiendrez, »

" El quand il l'ut venu au temple, les grands-prétres et les anciens du peu[)le, s'ctant approchés de lui pendant qu'il enseignait, dirent : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t'a donné ce pouvoir ? » " Et répondant, Jésus leur dit:« Je vous demanderai, moi aussi, un mot ; si vous me le dites, moi aussi je vous dirai par quelle autorité je fais cela. " Le baptême de Jean, d'où était-il, du ciel ou des hommes ? » Mais ils raisonnaient en eux-mêmes, disant : « Si nous répondons : Du ciel, — il nous dira : « Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ? » " Mais si nous disons : Des hommes, — .nous avons à craindre

la foule; car tous regardent Jean comme prophète. » '' Et répondant à Jésus, ils dirent : « Nous ne savons. «Lui, à. son tour, leur dit:» Moi non plus je ne vous dirai pas par quelle autorité je lais cela.

'" Que vous en semble? Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : « Enfant, va aujourd'hui travailler dans la vigne.» "Et celui-ci, répondant, dit : « J'y vais, seigneur » ; et il n'y alla point. ' Et s'adressant au second, (le père) lui dit la même chose; et celui-là, répondant, dit : (( Je ne veux pas >i ; mais ensuite, ayant eu regret, il y alla. " Lequel des deux a fait la volonté du père? » Ils répondirent : « Le dernier. » Jésus leur dit : « En vérité je vous dis Que les publicains et les prostituées Tous précèdent au royaume de Dieu.

" Car Jean est venu à vous en voie de justice. Et vous n'avez pas cru en lui;

Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui ; Et vous, voyant (cela),

N'êtes pas venus à récipiscence en croyant finalement en lui. ■" Ecoutez une autre parabole. 11 était un homme, maître de maison, qui planta une vigne \ il l'entoura d'une clôture, il y creusa un pressoir, et iliy] bâtit une/our; il la loua à des vignerons, etil s'enalla en pays étranger. " Mais, quand approcha la saison des fruits, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour recevoir ses fruits. '' Et s'étant saisis de sesserviteurs, les vignerons battirent celui-ci, tuèrent celui-là, en lapidèrent un autre. "" Derechef il envoya d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, et ils les traitèrent de même, " Et à la fin, il envoya vers eux son fils, disant : « Ils auront égard à mon fils. » "' Mais les vignerons, ayant vu le fils, se dirent entre eux : « C'est l'héritier. Allons, tuons-le, et nous aurons son héi-ilage. >' " Et s'étant saisis de lui, ils le jetèrent hors de la vigne et ils le tuèrent. "' Lors donc que viendra le maître de la vigne, que fera-t-il à ces vignerons-là? » " Ils lui dirent : (( 11 fera périr misérablement ces misérables, et il louera sa vigne à d'autres vignerons, qui lui remettront les fruits en leurs saisons. » '" Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures :

« La pierre qu'ont rejetée les constructeurs, C'est celle-là qui est devenue pierre d'angle; Di^par Seigneur elle l'est devenue.

Et elle est admirable à nos yeux »?

" C'est pourquoi je vous dis que le royaume des cieus vous sera ôté, et qu'il sera donné à nation qui en produira les fruits. »

MATTHIEI.', XXI, 45-XXll, 22 377

'■ Et les pfi-aaJs prêtres et les pharisiens, ayant entendu ses paraboles, comprirent qu'il parlait d'eux;* "' et bien qu'ils eussent envie de s'emparer de lui, ils craignirent les foules, parce qu'elles le rej^ardaient comme prophète.

XXII,' Et prenant la parole, Jésus de nouveau leur adressa des paraboles, disant :

■ «Xe royaume des cieux est comparable à un roi qui célébrait les noces de son fils. ' Il envoya ses serviteurs appeler au festin nuptial les invités, et ceux-ci ne voulurent pas venir. ' Derechef il envoya d'autres serviteurs, disant: « Dites aux invités : « J'ai préparé mon dîner; mes bœufs et mes animaux gras sont tués, et tout est prêt; venez au festin. » ' Mais eux, n'en tenant compte, s'en allèrent, celuici à sa campagne, celui-Jà à son commerce; " et les autres, s'étant emparés de ses serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. ' Et le roi en fut irrité ; envoyant ses armées, il Ht périr ces meurtriers et il brûla leur ville. ' .Mors il dit à ses serviteurs : « Le festin est prêt, mais les invites n'étaient pas dignes; ' allez donc dans les carrefours, et, tous ceux que vous trouverez, invitez-les au festin, »'" Et étant allés par les rues, ces serviteurs rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons; et la salle du festin se remplit de convives. " Or le roi, étant entré pour voir les convives, aperçut là un homme qui. ne portait pas vêtement de noces, " et il lui dit :« Camarade, comment es-tu entré ici sans avoir vêtementdenoces? » Et(rhomme) se tut. " Alors le roi dit aux servants : « Lui ayant lié pieds et mains, jetez-le dans les ténèbres extérieures : là il y aura les pleurs et le grincement des dents. " Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »

'^ .\lors les pharisiens, s'en étant allés, tinrent conseil entre eux touchant le moyen de le surprendre en paroles. "' Etils lui envoyèrent leurs disciples avec les hérodiens, disant : « Maître, nous savons que tues sincère, que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, et que tu ne lieus com[)te de qui que ce soit ; car tu ne fais |)as acception de personnes. " Dis-nousdonc cequi t'en semble : est-il permis de payer tribut à Cé.sar ou non? » " Mais Jésus, connaissant leur malice, dit : « Pourquoi m'éprouvez-vous, hypocrites? "Montrez-moi la monnaie du tribut. » Or ils lui présentèrent un denier. " Et Jésus leur dit : « De qui cit cette image, avec l'inscription?» Us dirent :«De César. » ■' Alors il leur dit:

« Rendez donc ce qui est de César à César, l'^t ce qui est de Dieu à Dieu. »

" Ce qu'ayant entendu, ils furent étonnés, et, le laissant, ils s'en allèrent.

,i78 MATTHIEU, XXII, 23-4G

" Ce jour-là, s'approchèrent de lui des sadducéens, disant qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogèrent, ■' disant : « Maître, Moïse a dit : « Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère prendra sa femme et suscitera postérité an frère (défunt). » " Or il y avait parmi nous sept frères : le premier, s'étant marié, mourut, et, n'ayant pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère ; ''' de même ensuite le second, puis le troisième, jusqu'au septième ; '" et après (eux) tous mourut la femme. " Dans la résurrection, duquel donc des sept sera-t-elle femme ? Car tous l'ont eue. » " Et répondant. Jésus leur dit :

« Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant pas les Ecritures. Ni la puissance de Dieu, '" Car, dans la résurrection, l'on n'est ni cpouseur ni épousée. Mais l'on est comme anges dans le ciel.

" Et quant à la résurrection des morts, N'avez-vous pas lu ce qui vous a été énoncé par Dieu, disant : "- (( Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Il n'est pas Dieu de morts mais de vivants. » Jacob » ?

" Et entendant cela, les foules étaient frappées de son enseignement.

"' Or les pharisiens, apprenant qu'il avait fait taire les sadducéens, se rassemblèrent en même lieu; "et l'un d'eux, docteur de la Loi, (lui) demanda, pour l'éprouver : « " Maître, quel commandement est (le plus) grand dans la Loi ? » "' Et il lui dit : « Tu aimeras Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. » ^ C'est le (plus) grand et le premici- commandement. " Un second lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » '" En ces deux commandements tient toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » " Et les pharisiens étant réunis, Jésus les interrogea, '' disant : (( Que vous semble du Christ ? De qui est-il fils? » Ils lui dirent : « De David. » " Il leur dit :

« Comment donc David, en esprit, L'appelle-t il Seigxieur, disant :

' A dit Seigneur à mon Seigneur :

Assieds-toi à ma droite. Jusqu'à ce que je mette tes ennemis Par-dessous tes pieds. »

" Si donc David l'appelle Seigneur, Comment est-il son fils ? »

" Et nul ne pouvait lui répondre mot ; et personne, depuis ce jour-là, n'osa plus l'interroger.

MATTIlIliU, XXlll, 1-lS 379

xxni, I Alors Jésus parla à la loule et à ses disciples, ' disant : " « Sur la chaire de Moïse ,

Se sont assis les scribes et les pharisiens. ^ Donc, tout ce qu'ils vous disent, l'aites-le et observez-le, Mais en conformité de leurs œuvres n'agissez pas ; Car ils disent et ils ne font pas.

' Et ils lient lourdes charges Et les mettent sur les épaules des hommes, Mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.

Et toutes leurs actions, ils (les) font pour être vus des

hommes .

Car ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs houppes ; " Ils reclierchent le premier rang dans les repas,

Et les premiers sièges dans les synagogues, ' Les salutations sur les places, Et d'être appelés par les hommes Rabbi.

* Quant à vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; Car il n'est pour vous qu'un maître, Et vous êtes tous frères.

Kt n'appelez votre père (personne) sur la terre ; Car il n'est pour vous de père que celui du ciel, '" \e vous faites pas non plus appeler docteurs,

Parce que votre ilocleur e«t le seul Christ. " Et le plus grand d'entre vous sera votre serviteur ; " Mais qui s'élèvera lui-même sera abaissé, Qui s'abaissera lui-même sera élevé.

" Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites. Parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ! Car vous-mêmes n'entrez i)as.

Et vous ne laissez pas entrer ceux qui (saus vous) entreraient.

" Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites. Parce que vous jiarcourcz la nier et la terre Pour faire un prosélyte.

Et, quand il l'est devenu, \'()us faites de lui untils do géhoaue deux l'ois pire que vous !

' ■ Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites : K .)ui jure i)arle temple, ce n'est rien : Mais qui jure par l'or du temple est tejiu. » '" Insensés et aveugles ! Car lequel vaut le mieux, De l'or, ou du temple qui consacre l'or? " Et : « Qui jure par l'aulcl, ue n'eHl rien ;

380 MATTiuiiu, xxiii, 19-34

Mais qui jure par l'onVande qui est dessus est tenu, o " Aveugles ! Car lequel vaut le mieux,

De l'offrande ou de l'autel qui consacre l'offrande ? ■' Qui donc jure par l'autel,

Jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; ^' Qui jure par le temple

Jure par lui et par celui qui l'habite ; " Qui jure par le ciel,

Jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. ' Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites.

Parce que vous dîaiez la menthe, l'aneth et le cumin,

Et que vous négligez les choses plus importantes de la Loi, • La justice, la miséricorde, la bonne foi!

C'est ceci qu'il fallait l'aire, sans négliger cela. "' Conducteurs aveugles, qui flltrcz le moucheron

Et qui avalez le chameau.

■' Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites,

Parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat,

Qui à l'intérieur sont remplis par la rapine et l'intempérance. *'" Pharisien aveugle, nettoie d'abord l'intérieur de la coupe.

Afin que l'extérieur aussi devienne net.

"' Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites.

Parce que vous ressemljlez à des sépulcres blanchis.

Qui au dehors paraissent beaux.

Mais qui au dedans sont remplis d'ossements de morts

Et de toutes immondices !

" Ainsi vous-mêmes par dehors semblez justes aux hommes?.

Mais par dedans êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. "" Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites.

Parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes.

Que vous ornez les monuments des justes, " Et que vous dites : « Si nous avions existé au temps de nos pères,

Nous n'aurions point trempé avec eux dans le sang des pro- " Si bien que vous vous rendez témoignage phètes »...

D'être fils de ceux qui ont tué les prophètes ! '" "Vous aussi, comblez la mesure de vos pères. " Serpents, rejetons de vipères.

Comment échapperez-vous au châtiment delà géhenne?

" C'est pourquoi je vais vous envoyer prophètes, et sages et

Vous tuerez les uns et les crucifierez ; scribes :

Vous fouetterez les autres dans vos synagogues

MATTHIEU, XXIII, 35-XXlV, 10 381

Et vous les poursuivrez de ville en ville, ''■ Afin que vienne sur vous tout le sang innocent

()ui a été répandu sur la terre,

Depuis le sang d'Abel le juste

.Jusqu'au sang de Zacharie fils de Barachic,

Que vous avez tué entre le temple et l'autel. '" En vérité je vous dis, tout cela viendra sur cette génération. '' Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes

Et lapides ceux qui sont envoyés vers toi,

Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants,

Comme poule rassemble ses poussins sous ses ailes,

Et vous n'avez pas voulu !

" Votre demeure ca vous rester [déserte]. Jr. xxn, 5

'' Car je vous dis :

Vous ne me verrez pas désormais avant que vous ne disiez :

« Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! « p> i.wm, afi.

XXIV, ' Et Jesns, étant sorti du temple, s'en allait, et ses disciples s'approchèrent pour lui montrer les bâtiments du temple. ' Mais lui, répondant, leur dit :

«Ne voyez-vous pas tout cela?

En vérité je vous dis,

Il ne restera point ici pierre sur pierre qui ne soit détruite. » ' Or, quand il se fut assis sur la montagne des Oliviei's, les disciples s'approchèrent de lui en particulier, disant : « Dis-nous quand cela sera, et quel sera le signe de ton avènement et de la consommation du siècle. » ' Et répondant, Jésus leur dit:

'< Voyez à' ce que nul ne vous troin[ie. ' Car plusieurs viendront en mon nom.

Disant: « Je suis le Christ », et séduiront beaucoup de gens. Vous entendrez parler guerres et rumeurs de guerres : Gardez -vous de vous troubler ; Cela, en clTet, doit arriver, mais ce n'est pas encore la fin.

■ Car on se soulèvera peuple contre [«'uple. Et royaume contre royaume,

Il y aura famines et tremblements de terre en divers lieux ; " Mais tout cela est le commencement des douleurs.

'' Alors on vous livrera au tourment et l'on vous tuera ; Et vous serez lia'isde toutes les nations à cause de mon nom. '" Et alors beaucou[) tomberont,

Ils se livreront mutuellement et ils se haïront les uns les autres.

" Et plusieurs faux prophètes se lèveront Et séduiront beaucoup de gens :

" Et parce que l'iniquité aura augmenté,

La charité du grand nombre se refroidira. " Mais qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. '* Et cet évangile du royaume sera prêché Dans tout l'univers, en témoignage pour toutes les nations ; Et alors viendra la fin.

" Lors donc que vous verrez l'abomination de la désolation, Qui a été prédite par le proj)hèle Daniel, Etablie dans le lieu saint.

— Que le lecteur fasse attention, —

" Alors, que ceux qui seront en Judée S'enfuient dans les montagnes; '■ Que celui qui sera sur le toit

Ne descende pas prendre ce qui est dans sa maison; " Et que celui qui sera dans la campagne Ne retourne pas prendre son manteau.

"■ JNIais malheur à celles qui seront enceintes, Et qui allaiteront en ces jours-là !

'" Priez pour que votre fuite n'arrive pas En hiver ni en jour de sabbat.

"' Car alors sera trihulation grande.

Telle qu'il ny en a pas eu

Depuis le commencement du monde jusqu'à présent, -- Et qu'il n'en arrivera plus.

Et si ces jours-là n'eussent été abrégés. Aucun homme n'aurait été sauvé ; ^lais à cause des élus ces jours-là seront abrégés.

■' Aloi-s, si quelqu'un vous dit : « Voici le Christ ici », Ou bien : « là », ne le croyez pas.

"' Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes Qui feront grands prodiges et miracles.

Au point de séduire, si possible, même les élus. '° Voilà que je vous l'ai prédit.

'" Si donc on vous dit: « Le voici dans le désert », ne sortez pas ;

(( Le voici dans les chambres », ne le croyez pas. '-' Car, de même que l'éclair sort de l'orient Et brille jusqu'à l'occident, Ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme .

"' Où que soit le cadavi-e, Là se rassembleront les vautours.

'' Mais aussitôt après la tribulation de ces jours-là . i^ ^,„ ,„

Lh soleil s'obscurcira, \xxiv, 4

La lune ne donnera plus sa lumière, Les étoiles tomberont du ciel.

Les puissances des deux seront ébranlées.

" Et alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel ; Alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, y.>M. xn, m

Et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel, Dn. vu, rs Avec grande puissance et majesté.

" Et il enverra ses anges, à grand (bruit de) trompette, Rassembler SCS élus des quatre cents, Zcn. 11,6.

Depuis une extrémité du ciel jusqu'à l'autre.

'' Or, a[)prencz du figuier une comparaison : Lorsque déjà ses rameaux deviennent tendres Et que les feuilles poussent, Vous connaissez que proche est l'été ;

De même vous, lorsque vous verrez tout cela, ;

Connaissez que proche il est, aux portes, '

" En vérité je vous dis que cette génération ne passera pas i!

Que tout cela ne soit arrivé. l

Le ciel et la terre passeront, ■

Mais mes paroles ne passeront point. jj

Quant à ce jour et à l'heure, jiersonnc ne les connaît, j

Pas même les anges des cieux, ni le Fils, |

.Mais le Père seul. {

" Car, comme les jours de Noë, \

Ainsi sera l'avènement du Fils de Ihomme. De même, en effet, que dans les jours il'avant le déluge, L'on mangeait et l'on buvait, l'on était épouscurs et épousées, Jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, Et (ju'on ne connut pas le déluge avant qu'il arrivât Et (IcSj emportât tous, Ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. .

'" Alors deux (hommes) seront dans la campagne: L'un sera pris et l'autre laissé ; Deux (femmes) seront à moudre à la meule. L'une sera prise et l'autre laissée.

Veillez donc, Parce (|ue vous ne savez pas quel jour voire maîli'c viendra.

384 MATTHIEU, XXIV, 43-xxv, 13

" Mais comprenez ceci :

(^ue, si le maître de maison savait A quelle heure de nuit le voleur doit venir, 11 veillerait et il ne laisserait pas forcer sa maison. " C'est pourquoi vous aussi soyez prêts,

Parce que, à l'heure que vous ne pensez pas. Le Fils de l'homme viendra.

" Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, Que le maître a préposé à ses domestiques Pour leur donner la nourriture en temps (voulu) ? "' Heureux ce serviteur,

Que le maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! *' En vérité je vous dis

(^u'à tous ses biens il le préposera.

" Mais si, mauvais, ce serviteur dit en son cœur: « Mon maître tarde », " Et qu'il se mette à battre ses compagnons,

A manger et à boire avec les ivrognes, '" [x maître de ce serviteur viendra Au jour où celui-ci ne s'attend pas, Et à l'heure qu'il ne connaît pas ; '■' [1 le mettra en pièces et lui fera sa part avec les hypocrites :

Là il y aura les pleurs et lo grinceaient des dents . xsv, ' Alors le royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles qui, ayant pris leurs lampes, allèrent au devant de l'époux. "Or, cinq d'entre elles étaient sottes, et cinq étaient sages. ' Car les sottes, eu prenant leurs lampes, n'avaient pas pris d'huile avec elles; ' mais les sages avaient pris de l'huile dans les burettes avec leurs lampes. " Et l'époux s'attardant, elles s'assoupirent toutes et dormirent. *■ Or, vers minuit, il y eut cri: « Voici l'époux, allez à (sa) rencontre ! » ' Alors toutes ces jeunes filles se levèrent et arrangèrent leurs lampes. " Et les sottes dirent aux sages : « Donnez-nous de votre huile, parce que nos lamj^es s'éteignent. » ' Mais les sages répondirent en disant : « Il pourrait n'y en avoir pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt choï les marchands et achetez-en pour vous. » '" Or, pendant qu'elles allaient (en) acheter, l'époux vint ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces, et l'on ferma la porte. " Ensuite arrivèrent aussi les autres jeunes filles, disant: « Seigneur. Seigneur, ouvre-nous «. " Mais lui, répondant, (leuri dit: « En vérité je vous le dis, je ne vous connais pas.» — " Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

MATTHIEU, x.w, 14-33 385

" 11 en sera, en effet, comme d'un hommp qui, s'en allant à l'étranger, fit venir ses serviteurs et leur remit ses biens : " à celui-ci il donna cinq talents, à celui-là deux, à un autre un, à chacun selon sa capacité, et il partit. S'en étant aussitôt" allé, celui qui avait reçu les cinq talents, en trafiqua, et il gagna cinq autres (talents) ; " de même celui qui avait reçu) les deux en gagna deux autres ; " mais celui qui en avait reçu un alla faire un trou en terre et y cacha l'argent de son maître. ''Or, longtemps après, le maître de ces serviteurs vint régler leur compte : '"° s'ctant présenté, celui qui avait reçu les cinq talents apporta cinq autres talents, disant: « Seigneur, lu m'avais remis cinq talents, voici cinq autres talents que j'ai gagnés. » '' Son maître lui dit: « Bien ! serviteur bon et fidèle, tu as été fidèleen peu, à beaucoup je te préposerai ; entre en la joie de ton maître. » '" S'étant aussi présenté, celui qui (avait reçu; les deux talents dit : « Seigneur, tu m'avais reans deux talents, voici deux autres talents que j'ai gagnés. » "' Son maître lui dit : « Bien ! serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle en peu, à beaucoup je te préposerai ; entre en la joie de ton maître. » "S'étant présente aussi, celui qui avait reçu un talent dit : a Seigneur, je le connaissais pour un homme dur, moissoimant où tu n'as pas semé, et ramassant où lu n'as pas répandu. " Par crainte, je suis allé cacher ton talent dans la terre : vois, tu as ce qui est à toi. » " Et répondant, son maître lui dit:

« Serviteur méchant et paresseux.

Tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, Et que je ramasse où je n'ai pas répandu ? " Il te fallait donc verser mon argent aux banquiers. Et, arrivant, j'aurais retiré mon (capital) avec intérêts.

'' Olez-lui donc le talent.

Et donnez-le à celui qui a les dix talents. " Car à quiconque possède on donnera, et il sera comblé ;

Mais à qui n'a pas on ôtera nième ce qu'il a. " Et jetez le serviteur inutile dans les ténèbres extérieures. Là il y aura les pleurs et le grincement des dents.

" Or, lorsque le Eils de l homme viendi-a dans sa gloire, Et tous les anges avec lui, Alors il s'assiéra sur son trône de gloire, " Et toutes les nations seront rassemblées devant lui. (l séparera les uns d'avec les autres.

Comme le berger sépare le-; brebis d'avec les boucs, " l'it il [>lacera les brebis à sa droite, Los boucs à aa gauclie.

A. (.oisv. — Les Livres du .Voiirraii Testament. a5

386 JiATÏllIEU, XXV, 3i-4(j

" Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droile : « Venez, les bénis de mon Père, Possédez le royaume qui vous a été préparé Depuis la création du monde.

'" Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à maager ; J'ïii eu soif, et vous m'avez donné à boire ; J'ai eu besoin d'asile, et vous m'avez recueilli ; " (J'ai été) nu, et vous m'avez vêtu ; J'ai été malade, et vous m'avez visité ; j'ai été en prison, et vous êtes venus près de moi. »

=• Alors les justes lui répondront, Disant : « Seigneur,

Quand t'avons-nous vu affame, et t'avons-nous nourri, Ou altéré, et avons-nous apaisé sa soif ? '' Quand t'avons nous vu sans asile, et t'avons-nous recueilli,

Ou bien nu, et t'avons-nous vêtu ?

" Quand t'avons-nous vu malade et en prison, Et sommes-nous venus près de toi '?»

'° Et répondant, le Roi leur dira :

« En vérité je vous dis, toutes les fois que vous l'avez tait A l'un de mes moindres frères que voici, C'est à moi que vous l'avez fait. »

" Alors il dira aussi à ceux qui seront à gauche : « Allez-vous-en loin de moi, maudits, au feu éternel, Oui a été préparé pour le diable et ses anges. '' Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger :

.l'ai eu .soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; " J'ai eu besoin d'asile, et vous ne m'avez pas recueilli : (J'ai été) nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; Malade et en priso^n, et vous ne m'avez pas visité. » " Alors ils xépcndrant, eux aussi, disant :

« Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim ou soif. Oubien sans asile, ou nu, ou malade, ou en prison, i;t avons-nous manqué à t'assister? »

" Alors il leur répondra, disant :

« En vérité je vous dis.

Toutes les fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits. C'est à moi aa&si.que vous ne l'avez pas fait. »

'" Et ceux-ci s'en iront à supplice éternel. Mais les justes à vie éternelle. «

JIATTHIEU, XXVI, 1-2.;) 387

XXVI, ' Et advint : lorsque Jésus eut fiiy tous ces discours, il dit à ics disciples :

- Vous savez que dans deux jours la pâque arrive, Et le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié. »

' Alors les grands-prèlres et les anciens du peuple s'assemblèrent au palais du grand-prêtre, appelé Caïphe, ' et ils tinrent conseil afin de s'empai'cr de Jésus par ruse et do le faire mourir. ' Mais ils disaient : « (Que ce ne soit) pas dans la fête, pour qu'il n'y ail point tumulte dans le peuple. »

" Or, Jésus se trouvant à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, 'une femme vint à lui, ayant un vase d'albâtre (rempli) d'un parfum très précieux, et le lui versa sur la tôle pendant qu'il était à table. ' Et à celte vue, les disciples témoignèrent du mécontenteinent, disant : « Pourquoi cette perte ? ' Car on aurait pu vendre cela .er et en faire don aux pauvres. » " Mais Jésus, (le) remarquant, if ur dit :

« Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? C'est, en e^'et, bonne œivre qu'elle a réalisée envet-s moi.

" Car toujours vous avez les pauvres avec vous, Mais moi, ce n'est pas (pour) toujours que vnn= ;^.';.ve7. " En versant ce parfum sur mon corps, Elle l'a fait pour ma sépulture.

" En vérité je vous dis, l':irtout oii cet évangile sera prculic dans le monde entier, On racontera aussi en souvenir d'elle ce qu'elle a fait. »

" Alors un des douze, le nommé Judas Iscariote, étant venu I iouvcr les grands-prêtres, " dit : « Que voulez-vous me donner pour ;ae je vous le livre ? » Et ils lui payèrent trente pièces d'argent. '■ Et depuis lors il chei'chait occasion de le livrer.

"Or, le premier jour des azymes, les dis.;iples s'approchcrerit de .îésus, disant : « Où vcux-tu([uc nous te j)réparions (de quoi) manger 1,1 pàquc ? » " Et il dit : « Allez à la ville chez un tel, et dites-lui : « Le .Maitrcdit: «Mon temps est proche; chez toi je fais la pâque avec mesdisciiiles. » " Et les disci[iles firent comme leur avait ordonné Jésus, et ils préparèrent la pâque.

" Or, le soir venu, il se mit à table avec les douze disciples. " JEt

jiL-ndant qu ils mangeaient, il dit : (( En vérité je vous dis que l'un

.!o vous me livrera. » " Et très affligés, ils se mirent à lui dire l'un

;riri'-s l'autre : « Est-ce moi, Seigneur? » "' Mui^ lui, i'('ponil»nl, dit :

" Ciliii qui met aver moi la main dans le jiKil,